送礼收礼的事情谈完，太子开始和四位大儒探讨国家治理和人文教化上面去。子曰诗云的，这个赵兴插不上嘴，他只能听。
谈着谈着，赵兴真正的感觉到了，中山这个蛮夷热切想要融入中华文化圈内的迫切心情。而正是这种心态，才让他们这些蛮族，将中华文化遵循的比现在的周人更周人。这就好比现在的日本，因为心幕大唐，所以，他们保持了大唐最原始的礼仪服饰，反倒是中国彻底的将它们抛弃了。
之所以会如此，日本韩国等一力的想证明，自己是真正的文化传承者，而反倒是正宗的应该继承者，却为了发展而与时俱进了。
就比如眼前的中山人的代表，太子妾雌就是如此；就比如南方的楚国更是这样。他们都保有最严谨正规的周礼，反倒是中原诸国，倒是礼崩乐坏了。
见大家谈论的热闹，但赵兴感觉没有说到自己到来的目的，于是，这个商人伸出脖子打断了大家的探讨“|治理一个国家，尤其是中山这样的国家其实很简单，而让中山彻底的融入中华文化，被世人所认同，其实也很简单。半部论语足矣。”
简单两个字一出，当时诸位诧异，他们实在是不知道，这个商人会有什么见解，于是，出于礼貌，大家一起拱手询问。
赵兴就笑眯眯胸有成竹道：“马上打天下，文人治天下。这才是一个国家长治久安繁荣富强的根本啊。”
五个人呆呆的愣在那里，好久之后，突然一起一拍大腿，于是，满堂猫叫。
太子细想这个原则，就是针对中山的对症下药啊，越想越对，激动的站起来负手转圈：“我中山武备无双，可谓这个时代第八强国。但一味的贪图开疆拓土，却外不能得到征服者拥戴，内又不断出现权臣斗争，看着外表强大，内里却早就岌岌可危了。”
他说这话，是因为外面关于田氏代齐暗指司马徟的童谣。
这个年代，童谣是最能反映当时政治和重大事情的，也是最被统治者所重视的。正所谓童言无忌吗，所以被认为是上天的警示。
结果童谣满天飞，这让司马徟种种表示忠心的举措成为无用，让本就忌惮司马徟的国王厝日夜心惊。
现在的国王厝已经将他全部的精力，不是按照他的说法，仇敌在侧，日夜末忘，而转变为，奸臣在旁，王位不稳了。
司马徟也感觉自己的危机巨大，也不再表示忠心，而开始暗暗做起手脚了。
赵兴接口：“之所以百姓不附，群臣勾心斗角，就是没有推行王化教导的结果啊。没有文人治理天下，让百姓知道君恩而归心，让群臣不知道廉耻而只知道争权夺利，不知道教化纲常而对君上没有敬畏而轻视王权，如此怎么能不出现危机呢。一旦形势如此发展下去，即便中山人打下再大的疆域，也只能转眼崩塌，即便学习中华文化再刻苦，也根本不能得到教化精髓，依旧是蛮夷。”
然后一指外面：“街道凌乱，让人不知道规矩，纵马狂奔，而让人不知道礼仪，当街一怒拔剑，让人与人之间，只知道仇视而没有亲厚。民不知道亲密团结，只能是一盘散沙，哪里还能成为一个有凝聚力的国家？就比如现在的相帮，相帮是治理天下的人，却不用懂礼守规矩的文人大儒，却用一个武将来当，他们只知道打打杀杀。而靠打打杀杀治理天下，那只能越治理越乱。这样的结局，最终会让所谓强大的中山，最终轰然崩塌，岂不可惜哉，痛惜哉，可惜可痛哉？”
这一番侃侃而谈，赵兴表示了对这个国家的真正的痛心疾首，痛心疾首的几乎一头替中山撞死在大堂。
而他的痛心疾首，也感动了四位大儒，更感动了太子妾雌。他走到赵兴面前，郑重的规矩施礼，然后轰然跪拜：“听君一席话，胜读十年书，被先生提醒，真的是醍醐灌顶，猛然惊醒。若用先生教导治国，中山必将大治，成为七雄之一，先生，救了中山啊。”
坑你，还得让你感激我，这才是真正的最高坑人境界啊。
赵兴双手扶起，然后笑着道：“我不过是提出一个理念，但真要行王道教化，还需要太子和四位大儒努力啊。如果尊儒而王化，那么，三年，三年中山必将内部亲和团结，百姓归心。官员知道上下尊卑而对王权战战兢兢，那时候，中山必将大治，天下尽皆归心，中原争霸谁敢争锋？”
被说的浑身激动的乱抖的太子再次走到四位大儒的面前，深深施礼：“请四位先生做我老师，让我随时侍奉周围，随时聆听教诲。”
这样的许诺，就等于答应四个人在太子登基之后，他们就是国师啦，在朝堂，就是客卿。哇，儒家学派，能混到国师的，还没有呢，能混到客卿的，更是凤毛麟角，而更主要的是，能在一国推行儒家思想，那是孔夫子周游列国孜孜以求而不得的啊。
好了，我们现在就开始在第一个国家，推行王化啦，我们现在就上岗。
于是，四位大儒，直接拿起席子，跪坐在大堂台阶上，对三千门客开始传道授业解惑。
于是，四位大儒说的是头头是道，太子和三千门客，听的是如醉如痴，赵兴闲的是昏昏欲睡。
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