归无咎对于器道、阵道之理所知甚是粗浅。所幸壁上铭文巧用譬喻，使他大致明白了秦甘庭的构思。
如果将五行杂玉比作一种特殊药液，鱼龙兜便是贮存这药液的专用容器。药液性质奇异，不能和其余杂物共生，唯有这特定容器的环境中，才能保证药效不失；但是同时此药液又有极强的腐蚀之力，用不了多久就会将容器烧蚀、穿透。
这一对矛盾，便是五行杂玉和“鱼龙兜”的关系。
寻常人理所当然的思考方向，自然是加入宝材，精心锻炼，提高“容器”的品质。秦氏数万载寻找“列羽丝”炼化鱼龙兜，便是沿着这条路进行。
但是秦甘庭的思路却是，如果将药液冻结成一层薄薄的冰晶，贴附在容器内壁。便可轻易阻止流动的药液和容器直接接触。
药液与冰晶，本来就是同一物品的不同形态，并非异物，自然没有互相侵蚀污浊之忧。而冰晶凝结，和容器内壁似合实分，留有轻微间隙，也不会对容器造成丝毫损害。
这一精巧构思，可谓别开新天，不得不令人击节赞叹。
当然，以上所言，只是譬喻。五行杂玉本来就是固态，自然不存在什么液体凝冰之说。
此喻的真实含义，是借助阵法之力消耗一定的五行杂玉，在“鱼龙兜”内部构造一件由五行杂玉铸成、类似鼎器内胆的稳定结构，和鱼龙兜本体相生相容，双方五行虚实之变固定于一阵之中。
若是只精器道，断难有如此创见。
退一步说，旁人即便有此奇巧之思，想要成功也是极为困难的。因为这又有一道难关——自“鱼龙兜”吸纳五行杂玉入腹的那一刻起，此宝便已经被侵蚀之力消磨折损。待你那形同“内胆”的阵法结构制作完成，“鱼龙兜”本体早已溃散。而法宝一坏，“内胆”结构也成了无源之水、无本之木，难逃自然崩坏的命运。
这看似难解的死结，秦甘庭却巧用丰真君遗留之至宝“璇玑定化炉”破解。
璇玑定化炉作为器道混元真宝，蕴养宝物的手段，已经到了拟照天地烘炉、暗合天人化生的境界。只消御主对所炼之宝道理明澈，无有窒碍，再投之以足量宝材。所炼宝物便因时显化，随定数生成。
秦甘庭苦心精研千载，自然对于杂玉成阵的妙术熟极而流、显微尽通。将璇玑定化炉投身于荒海五行杂玉最大的矿脉---曲寰岛地底，“鱼龙兜”同时置身于炉中，吸纳着荒海中品质最善的杂玉精华。
一方面“鱼龙兜”不断的吸纳五行杂玉，按照早已布置好的手段构筑阵基内胆；同时当“鱼龙兜”本体受到入腹杂玉侵蚀损坏时，“璇玑定化炉”又再炼其身，修补治愈。既炼内胆，又补宝身，一体双炼，并行不悖！
只要吸纳之杂玉侵蚀“鱼龙兜”的进度，比不上“璇玑定化炉”修补之功。秦甘庭之策，就一定有功德圆满的一天。
尽管炼玉成阵的速度因此受到影响，会变得极为漫长。前前后后，大约需要三万载时间。
先祖遗愿既已达成，所余不过三万载的等待。为了避免无谓的祸端，秦氏家族一改先前将族门之秘代代相承的传统。落户狼壁山，将入阵之法以秘术暗藏于正殿影壁之中。
若家族中出了一位元婴三重、兼通器道的后人，自然能够看清楚族门奥秘，寻得取出秘宝的方法。
不过影壁所载，只是九山入阵次序等机关要诀。对于家族渊源，宝物传承，却反而另有语焉不详、似是而非之处，以免族中人物仓促行动。唯有来到此处，见到这面石壁，才能知晓全部细事。
是以当初秦梦霖虽基本猜出自己和归无咎别有渊源，秦氏本是自一家“上宗”流落容州。但是对于越衡之名、玉岚秘境的本质，其实所知不详。对于越衡宗，也并没有什么归属感。
尤其在秦氏已经式微的当口，秦梦霖将这道秘诀交给归无咎，更多的是性情投契，目的一致，而非履行什么家族传承的使命。
碑文中还提到，秦甘庭所学极博，当时秦氏族人中能够继承所学的，实在不多。于是他在外游历时，招收了三位外姓弟子，尤其一位名为和熙的年轻人，天分才情超出群伦，极得秦甘庭爱重。闲暇之余，对于在曲寰岛暗藏珍宝的消息，也曾无意间对他言及。
至于“玉岚之精”，本就是“璇玑定化炉”吸纳方圆数十万里之精气炼化的宝物。此物别有两般用途：其一九关合练，归于一人，用作解开秘宝机关的锁钥；其二同时是一道障眼法，若是旁人发现此处，极易把“九蕴之宝”当做玉岚秘境所生产的终极宝物。
事实上这一设计果然无意间生效，瞒过了和熙的后人和凝。和氏一直将曲寰岛藏有秘宝的消息代代相传。只是自和凝搭上余玄宗之前，仅凭和氏之力并不足以踏足荒海，发掘宝藏。
直到余玄宗控制荒海，和凝索性将之当做顺水人情，投献余玄宗。巧作伪饰，诈称余玄宗千万载传承。只是余玄宗费劲心力破解九山次序，也只在九蕴之宝上打转，并不知其中别有洞天。
碑文末尾处，记事已毕，又有一段小记。
“未知至道真传，是何等秘法？九宗俊彦，是何等人物？紫微大界，是何等风光？余困于容州荒野近二千载，虽上进之路已绝，然兴阵器之制作，毕先贤之遗愿，业始于彼而终于我，孰能为之？……流宕一生，岂弱于人！固知万钧之洪钟，无铮铮之细响；若得真法之传承，必展翅九霄之上！---容州流落客秦甘庭记。”
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