眼看这顿饭菜吃了将近一炷香的功夫，看对方模样，仿佛再吃上一炷香的功夫，似也没什么大问题，范文巧终于按耐不住了，与杨峥碰了一杯后，终于打破了沉默，轻声道：“杨大人，今日我等前来除了见一见大人外，还有一件大事要与大人商议商议？”
杨峥闻言看一眼对方道：“呵呵，两位大人不必客气，有什么话儿只管说便是，本官能答应的，定答应了？”
两人大喜，便将身上所背负的使命一五一十的说了出来。
众人听了半天，才明白黎家兄弟打的算盘，这是要求和，当然了作为失势的一番，自要付出些代价，北江府、谅江府、三江府、建平府、新安府、建昌府、奉化府、清化府、镇蛮府化为大明所有，而谅山府、新平府、演州府、乂安府、顺化府、太原直隶州、宣化直隶州、嘉兴直隶州、归化直隶州、广威直隶州则为黎家所有，黎家向中国“称藩纳贡”；受中国的册封，并由中国赐与印玺，不经如此，大明可以在安南设布政司、按察司、都指挥使司，可以派人任都指挥使司的都指挥使（负责军务），帮忙管理安南……？“
要说这个要求并不过分，但玩了一个花样，所谓的向中国“称藩纳贡”；受中国的册封，并由中国赐与印玺。而实际上这种宗藩关系只是维系中国和周边各国友好关系的一种形式，并不具有统治和被统治的实质性内容。并且，作为宗主国的中国统治者，是以一种“王者不治夷狄，来者不拒，去者不追”的不治主义态度对待外国的、原则上并不干涉藩属国的内政。中国统治者为了显示自己作为“天朝上国”的富有与大度，总是本着“薄来厚往”的原则，对朝贡者给予大量的赏赐，其价值远远超过朝贡者所进贡的物品，所以，各藩属国总是乐于来华朝贡。有时中国统治者为了减轻自己的负担，也对各国来华朝贡的时间和规模作出种种限制和规定。虽然有些国家有时不按规定而提前来华朝贡，但名义上还是中国的附属国，也就是说，到了这一步，黎家父子还是打了这个算盘，要说这主意，倒也不错，若不碰上杨峥，没准儿能答应，可不巧的是碰上杨大人了，这种关系看似是不错，但一来这种关系并不可靠，如虽然安南向中国称臣，安南相当于中国的藩王，但是中国并不实际管辖安南，只是在一些比如册封等较大礼仪性事件上出面，这种关系只不过是名声上好听点，并不多大用处，再者，作为宗主国的中国统治者，是以一种“王者不治夷狄，来者不拒，去者不追”的不治主义态度对待外国的、原则上并不干涉藩属国的内政。
中国统治者为了显示自己作为“天朝上国”的富有与大度，总是本着“薄来厚往”的原则，对朝贡者给予大量的赏赐，其价值远远超过朝贡者所进贡的物品，藩属国从宗主国中得到的好处往往还大于这个名声，无形中加大了百姓的压力，若只是为此，他根本不必费这么大的劲儿来安南，耗费两年时间，步步为营，从经济上，战事上，甚至是舆论上挫败安南，如今他这一切都是实现了，他的目的自要大了些，除了继续保持大明对安南的主权外，还有就是将安南彻彻底底变成大明的一部分，就如前世的香港，澳门一般，一国两制，可不是如今的什么称藩纳贡的那么简单。再说了，一旦答应称藩纳贡，那么双方就是宗主国与藩国的关系，大明不但不能干涉其内政，还容许藩属国自治，这样一来，在国力不强的时候，还能勉强保持关系，一旦随着大明衰败，或者这些国家实力强大，往往会反客为主，这个倭寇就是一个教训，身为二十一世纪目睹这一幕的人，岂可让这种局面上演，所以不管对方怎么说，在这件事上，他从根本上不会答应！见两人一脸的热切，杨峥不痛不痒的端起酒杯道：“有些事情，不是我能左右的，还请两位大人见谅？“
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范文巧那个郁闷不用多说了，自那一日两人表了忠心后，便着手谋划如何从这场败局里挣脱出来，两人一番合计，最好的法子无疑是称藩纳贡了，一来，中国作为藩属国，是宗主国提供保护的，有独立的领土，而且有朝贡关系的国家，他们名义上服从宗主国，但实际的行政、军事都是自主的！名声上虽不好听了点，但也比什么都没有要强得多，再者，从那一晚黎元龙愿意效仿越王勾践上看，两人也不是没动心思，若黎元龙当真有勾践的那份决心，复兴安南国，身为辅佐之臣，岂能不尽心尽力的为其谋划，从眼前的局面上看，需要的保证黎家在安南还有可统治的地方，还有军事权，还有独立自主的权力，只有保证这样，才有十年生聚，十年教训的可能，因为一旦大明同意了这个要求，安南通过努力，不断增强国力，一旦国力增强，百姓心之所向，那么安南国可以学大明，极力将与之相邻的周边国家如占婆、真腊等变为其藩属，构建一个以自己为中心的“宗藩关系”，从而达到壮大自己实力的可能，一旦时机成熟，再建造安南国大有可能的？“正是基于这一点，两人才主动前来，希望通过自己的三寸不乱之舌说服大明官员。
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