蒯宁被忽悠走后，应昭还是忍不住感慨：“世家还是不死心。”
“陛下，天下大同虽好，可是奴婢觉得……君不君，臣不臣，天下大乱也就不远了。”
陶太监听到应昭吐槽，小心的在边上说了这么一句。
天下大同，在陶太监看来就是用来压制世家的办法，总不能真的将阶层变成天下上下一体吧？
超前半步，那叫改良；超前一步，那叫改革；超前两步，那叫不切实际。
应昭已经做得很好了，可是他却忽略了自己的身份。
他是皇帝。
九五至尊！
这天下的世家，有他一份，毕竟皇帝天然拥有世界一切的宣称权。
这是古典华夏集权体系用了几百年时间塑造出来的惯性。
应昭不可能轻易扭转和改变。
后世为什么会清除帝制？那是因为有外力进来！
而如今的世界，放眼四周，除了中国，还有国家吗？
蛮夷那不是骂人，而是真真切切的写照。
茹毛饮血，才是中国之外，绝大部分地区的生民的写照。
应昭听着陶太监的话，从小就伺候着自己的伴伴，十几年如一日的被自己言传身教之下，还能保持这种思想。
应昭除了一声长叹之外，又能做什么？
“时代需要指导纲领来逐步改善，你的话让朕明白了一些东西，一代人不够，需要一代代的往下走。”
应昭转身，一路沉吟来到了大帐内。
身后侍女亲卫都不言不语跟着，四周军士看到应昭，纷纷立定敬礼，等应昭过去了，才讨论他们的生活。
“今天分了你家的田了吧？”
“分了！三十亩呢！要不是现在的征兵只在有余丁的家庭内抽调，我家大人只怕也会来参军！”
“得了吧，你家大人去参军了，谁来耕地？三十亩呢！有一头牛耕下来，估计也够呛。回头你家得招佃呢！”
“招不得佃户哟！挂农会下边，还只给三十年的田皮，咱们自己就是佃户，还怎么招佃？而且也没人给咱们当佃户啊！城里头户籍还能分店铺，做点小生意赚得也不少呢！”
两个士兵在交谈，应昭缓缓停下来，好奇的听着他们的交谈。
“我也不知道为什么，反正听那些宣抚使说，咱们租的是圣人的田，地主不敢侵吞咱们的地了。
往后咱们有了崽子，崽子长大了，分家之后，一个崽子几亩地。
万一不够用了，就可以从农社里租绝嗣人家的地来补贴自用，这也算防止农田被浪费。而且农会可以组织垦荒，多垦的地可以多租给咱们。”
“话虽如此，但还是不如那些地主老爷舒服，地想招佃就招佃，一年到头什么都不用做，就能收大笔租子。”
“行了！能有地，还这么低的租子，你就偷笑吧！而且，万一咱们当了大将军了，要经常远赴四方就任，携家带口的，就地找农会租地种几亩，够吃就行。有些时候地还不如钱布来得好呢！”
“也是。”
士兵们走了。
应昭则是皱眉想着，如今的时代，土地对于很多升斗小民而言，是绝佳的保值物。
是用来抵御经济风险的工具和维系生存的生产资料。
而方才走出来的两个小兵，家境估计不错，应该是自小生活在城市里的东宫工厂工人家庭。
在他们的眼中，土地没那么重要，只是一个保证生活的工具，他们想到的第一职业是军人，接着才是有产者，并且还想着能招佃。
如果单独给他们分田，而不在头顶安排一个农会的话，只怕这些田地，没有百年又一次集中到大地主手中。
那社会的流民必定会加剧出现。
因为这群新有产者都是伴随着军事崛起的存在。
他们掌握了暴力，比寻常地主破坏力更强，必须让他们控制下得以安稳发展……
想到这里，应昭的表情又古怪了起来，好像自己的一番做法，并不能解决王朝周期律。
如果想着安稳，就意味着等级森严的社会，才是国朝的需要。
这就会压抑社会发展的前进动力。
历代科技被骂奇技淫巧。
为什么？
因为安稳的社会不需要变化，变化意味着不可控。
没人敢保证新技术的应用是好的，新技术的崛起，意味着有人将会被淘汰。
比如汤国有牛几十万头，大部分控制在世家的手中。
而应昭把曲辕犁取缔直辕犁普及之后，一个世家，对于土地生产的劳动力需要，迅速减半。
那么，近年来大量的流民涌入长安的罪魁祸首，竟然是自己！
可自己推广新式农机器具的初衷，只是为了让百姓能更好的耕种，能吃饱饭。
却忘了，新式农机器具背后最大的获利者是谁。
世家需要劳动力减少之后，他们能用单位人力就更多了，因此能用原本的人数，做出两倍的土地耕种效率，兼并加剧，于是更多的自耕农破产，成为流民涌入长安……
科技提升，变化带来的内卷到来，如果自己不开设工厂接纳这些人口，那么如今的长安会是什么样的？
想到这里，应昭猛地有了一个明悟，他的理念不能被人接受的原因。
是因为在总体稳定的社会里，没有危机压迫，那么变化就不必要了。
一个国家，只要不是建立在纠错国体之上的，稳定的维系一个庞大国度的存在，才是时代的主旋律。
只有乱世，才需要变化，因为你不变，别人变得比你更强了，你就得灭。
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