西方，西家家主西术第三子，自小因为行事性格酷似西术，而备受西术宠溺。
年方十八时，便掌管了西家在帝国西方巴蜀一带的生意，负责调教在巴蜀楼台受众广，吸金多的隶妾事宜。
二十五岁时官居永巷令，掌后宫宦官，宫女生活，以及宫人犯罪的惩处，年俸一千石。
在公照秦律办事，不枉纵一人。
在私出手大方，好交友性豪迈。
驾的了战车，上的了战场，提笔还能写一手奏章。
在秦国这就属于文武双全了，很是难得，在咸阳贵族圈中风评极佳。
今年二十九的西方，俨然有西家下任家主势态，与不少朝堂大员都相熟。
武城侯王翦曾问过其是否要参军，可带其出征。
青年将领领袖蒙恬是西方好友，两人常喝酒聊天。
就连始皇帝也曾赞誉过西方，此子若早生十年，灭六国必有其功绩。
西方好像没有什么短板，一路走来也是顺风顺水，待人接物恰到好处。
与仗义屠狗辈交往，能双手抓着狗腿，大啃得满嘴是油，不嫌邋遢。
与世家贵族同行，则彬彬有礼秦礼周全，好似活了百年的老秦贵族。
这么一个正常发展前途无量的西方，今日却遇到了不正常的事。
他的面前有三具无头尸体，温热的鲜血在他裸露在外的脸颊，手背慢慢变凉。
带走了他血液中，皮肤里的热量，阴冷将他包裹满满。
初被抓到廷尉府，西方一点也不担心。
抓的人实在太多了，还是孟西白三大世家。
通常而言，只要不是谋反大罪，抓的人越多事就越小。
及至听到李斯审理案件，要给三大世家定罪之时，西方还是不担心。
孟西白作为秦国最古老的三大世家，犯什么事能一同被处死？
就是真犯了死罪，只要不是谋反这种触及始皇帝底线的大罪。
其他一些死罪，最后都会变成四个字，罪不至死。
《礼记》有言:礼不下庶人，刑不上大夫。
以礼治国的周朝将人分成十等类，实行这一句话实行了八百年。
反对儒家，认为儒家逼逼赖赖，除了误国屁用没有，应该全部赶走的法家巨擘商鞅提出以法治国。
《史记·商君列传》有言:王子犯法，与庶民同罪。
猛的一看，这应该算做是进步。
实际上，这句话就是说给不懂事的平民百姓听，这就是一句屁话。
正规司法程序是，犯法，定罪，上所犯罪状的刑罚——枭首，徒刑，五牛分尸。
出自《商君列传》的这句话只进行到定罪，没有说后续刑罚，这就属于耍无赖。
秦律规定，在道路上扬灰要剁手。
庶人扬灰，定扬灰罪，刑罚剁手。
贵族扬灰，定扬灰罪，刑罚未知。
同罪不是公正，同罪同刑才是。
三国时期曹操行军定下规矩，谁的马踩了地里的庄稼就要斩首，然后他的马溜溜达达踩了地里的庄稼。
曹操说虽然我是你们主公，但规矩是我定的我也不能违背。
孟德大人割下了几根头发，一脸要了他命的表情说身体发肤受之父母，头发和脑袋差不多，我削发代首。
发展了四百年的东汉末年世事如此，而在当今这个时代，这种情况出现的只会更多。
秦惠文王为王子时杀了人，他的叔父代为受过，受劓刑，被割去鼻子。
那是甘龙在那里盯着，是其与商鞅的政治博弈，是新老势力斗争结果。
没有顶尖贵族参与，王子杀几个人算得了什么？想杀几个杀几个。
就是有甘龙这么盯着，王子杀人按秦律也是处死，那不也没处死？
师代受过，还把死刑代成劓刑，简直荒唐，这不就是秦国的合法顶包嘛。
这也就是甘龙在看着，必须得割一个有分量人的鼻子。
这要是王子闹市杀人被民众获悉，商鞅都不用这么麻烦。
随便找个死囚说这是王子老师杀了了事，既平民愤，又维护秦律公正。
在愚民政策下，秦国百姓多是愚昧的。不仅不会觉得受到糊弄，还会谢谢商鞅呢。
西方就是这么想的，这也是这个时代的主流想法，不论庶人贵族。
事情也确实照着西方的想法在进行，证人不敢继续作证害怕被报复。
孟西白三家不仅没有一个人受到刑罚制裁，甚至连定罪这一步都没走到，这就是常态。
就在西方等的有些无聊，站在原地开始闭目养神，等着这场闹剧结束的时候，他的名字被叫到了。
睁开眼，西方和另外被叫到名字的四个人上了场，准备走个过场。
一盏茶时间不到，比他先走过场的三人，就都被李斯定罪，加班加点地砍了脑袋。
虽然这些罪名都属实，但这样是不正常的，像他们这种出自大世家的贵族，不应该这样被定罪。
西方用迸溅上三家人之血的手，抹了几下脸颊沾染的血迹。
在西方触感上，脸上的血珠被抹掉了。
在现实场景中，西方脸上的血迹从一条线变成了一张面，把那张本来是谦谦公子的脸抹成了厉鬼一般。
茫然地听完李斯所叙述的罪状，证人证词，用没有焦点的眼神注视着摆放在李斯面前桌案上的证据。
“西方。”
李斯低着头，不去看西方那张狰狞的脸。
“你还有何话说。”
申诉，自证，这是前面三个被枭首的三大世家子弟没有得到的待遇。
西方嘴里发苦，笑了一下。
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