理论上来说，玉帝是三界至尊，什么三清、四御、五方五老、各路仙神，以及所有的生灵，都归他管辖。
然而，理论归理论，实际归实际。
道门并不怎么鸟他。
天庭的神仙大多出身道门，三清的地位很超然。仅凭玉帝的力量，是压服不住的。
除此之外，不少授了天官的神仙和人间的大修士属于听调不听宣，并不怎么听话。
所以，玉帝需要佛门平衡朝局。
这才是佛道之争的根源。
原本三方的局势，是处于斗而不破的状态，可突然冒出来一个牧晨星，四位菩萨被他或镇压或斩杀，实力直追三清、如来。
最重要的是，他跟佛门对上了，一副不干死佛门不罢休的架势。
你觉得道门的人高不高兴？
那肯定是乐开了花。
资源就那么些，和尚多占了，道士就得受穷。这种朴素的道理，谁心里不明白呢？
敌人的敌人，就是朋友嘛，更何况是个孤家寡人，没立大教，根本利益没有冲突的朋友。
那就更受欢迎了。
要去西天取经？
没问题！
有人主动给他们做先锋，那还有什么可犹豫的呢？
所以，太乙救苦天尊火速赶到了酆都城，带来了一个消息，元始天尊邀请如来去玉虚宫论道，若不至，三清就要去灵山演法。
还带来了一枚玉符。
凭此符，叫天天应，唤地地灵，道门上下，奉为上宾。
这就是结盟的意思了。
三清不是没想过邀请牧晨星加入道门，可现在属于敏感期，佛门刚打着邀请的借口跟人家干了一架，道门再这么说，容易让人想歪，有违初衷，不是拉拢人心的好办法。
佛门急于扩充实力，手段太糙，不可取。
此事，来日方长。
“前辈容禀，小道有一事相求。”太乙救苦天尊的姿态摆得很低，牧晨星连连摆手：“前辈的称呼，我可不敢当，你我以道友相称即可。”
他不想托大，要知道这位可不是一般的神仙。
太乙救苦天尊又有“寻声救苦天尊”和“十方救苦天尊”的别号，是元始天尊的亲传弟子，在天庭授封东极青华大帝，掌管三十三天之一的东方长乐天，可引渡受苦亡魂往生，一如阿弥陀佛的西方极乐世界。
在天庭的地位，堪比如来。
在道门之中的地位相当于观音之于佛门。
“太乙道友，有何事，不妨直言。”牧晨星想知道道门支持自己灭佛的条件，人家说是相求，不过是客气一下而已，还能当真不成？qqxδnew
“小道想跟道友讨个人情。”太乙指了一下跪在森罗宝殿之下的十位阎君，笑着说道：“诸位阎君不过是摄于地藏的威势，得罪道友之处，实属身不由己，还望道友宽宏，饶了他们的性命吧。”
几个阎王的性命其实并不重要，重要的是天庭的脸面。虽说地府真正的首领是地藏王，但明面上执掌阴司的授封官员，却是十殿阎罗。
这是天庭的封疆大吏，若是说杀就杀，天庭的颜面就被撕破了，玉帝会被架着下不来台，不想讨伐牧晨星都不行。
不符合道门的利益。
因为出兵的旨意必然会强加在道教弟子的头上。出兵，则与盟友自相残杀；不出兵，那就是抗旨不遵，玉帝会高高兴兴的剪除道门的羽翼。
里外里都是道门的损失。
太乙不希望看到这种事情发生，牧晨星也能想的明白。
非常干脆的回道：“看在太乙道友的面子上，放过他们就是了。”
他原本也没有杀十殿阎君的想法，还想用他们给玉帝上个表文，传达一下自己无心占据地府，也对权利不感兴趣的意思。
已经跟佛门对上了，再逼着天庭讨伐自己，那就是举世皆敌了，不明智。
现在有道门主动提及这事，还省了自己的功夫呢。
“多谢道友宽宏。”太乙行了个稽首礼，便提出了告辞，临走之时提醒了一句小心燃灯古佛，那位掌控佛教二十四诸天，不是个好相与的。
他始终没说派人坐镇地府的话，似乎对于牧晨星占据地府，保持了纵容的态度。
但牧晨星真心不感兴趣，他要地府有个屁用？帮人免费打工吗？把地府抓在手里，参与三界的权利争夺，相当于给自己立了个靶子，招人惦记。
弊大于利，不划算。
况且，他孤家寡人一个，怎么管理地府？招惹这个麻烦干嘛？
没必要。
一个战力强大，而又无所顾忌，还无心权势之人，才是当前局势下，最好的人设。
对于这个决定，太乙乐见其成，道门在阴司的话语权很高，当初地藏王入地府，就是佛门在玉帝的授意之下，过来平衡道门势力的。
现在没了地藏王，牧晨星又对地府没兴趣，一切又回到了原点，他当然不会提出异议。
两人拱手道别，一个返回天庭，一个传送回了长安，只留下地府一地鸡毛，六道轮回的周边区域尽毁，枉死城被碾为废墟，黄泉恶水受到波及，三道桥梁需要维修，还有逃散出去的冤魂、恶鬼需要抓捕，够阴司上下忙一阵子的了。
这些都跟牧晨星没有关系，他直接来到了皇宫，见了刚刚从灵堂的棺材里面爬出来没多久的李世民。
要不是一同在灵堂现身的四匹天马，这位大唐的皇帝，还以为自己做了场梦呢。
“牧仙长也还阳了？当真是好，朕要设宴，与仙长一醉方休！”躺在病床上的李世民挣扎着就要起身，边上的臣公、内侍赶紧阻拦，纷纷出言劝谏。
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