也有去下游的：“五百石大船往济南，青州方向，还差三个位置！”
两名衣着青衫，年级在十五六岁的少年却好奇的看望这一切。身后却有一个年级四十岁余的汉子招呼道：“郑大郎张二郎，莫要管这些，大人早有吩咐，只去胡家的船行就是，何必理会旁人？”想来这正是两位少年人的仆从。出门在外，须得年纪稍长，有经验的人带着，才不致于让人担心。
“曹老三，不碍事，我们也只是体察一番民情。不如我们去集市走一走？又不费事。”二人虽然嘴上要去，却仍然眼巴巴的看着曹老三，指望他同意。
曹老三见二位少爷去意坚决，只得转过身子：“行行行，只要你们不嫌逛街累的脚疼，也让你们见见世面，看看外面的商铺和你家的有什么不同。”
郑大郎张二郎一路走来，初觉得新鲜，后来也渐渐发现，这水驿的商铺和济阴郡内也没什么不同。只当说：“也无甚么新意。只盼望出了曹州，能看到些新鲜风情。”
曹老三便道：“你也就是去到了西京，方能看到些皇家气度。不然这天下的州郡风物，能有多大的不同呢？”他话音刚落，旁边酒肆就有人接话到：“好大的口气，莫非阁下走遍了天下不成？”
曹老三作揖道：“是某孟浪了，某也就沿着黄河走了十几年，远处却也没有去过。不知这位兄台有什么指教？”
这位游侠见他并不是狂浪之人，举止有礼，便也收了争斗之心，便说道：“某原居泉州行商，倒也去过岭南道，风物自然与中原大为不同。不说哪般遥远，这位客人之效下一趟扬州，和这黄河南北两道，也是一眼便知区别。”
曹老三却道：“兄台真是去过远方的，不过不知道兄台去过西京没有。”
那人说：“某正要去西京，以前却没有去过。”
“兄台，诚然这天下十道，各有特色，但你若去了西京领略一番，也会觉得除此之外，天下尽然失色的。”
郑大郎看他们斗嘴厉害，也生起卖弄之心，当下便吟诵起今日学的的文章《西京赋》中的一段：
“柏梁既災，越巫陳方。建章是經，用厭火祥。營宇之制，事兼未央。圜闕竦以造天，若雙碣之相望。鳳騫翥於甍標，咸溯風而欲翔。閶闔之內，別風嶕嶢。何工巧之瑰瑋，交綺豁以疏寮。干雲霧而上達，狀亭亭以苕苕。神明崛其特起，井幹疊而百增。跱遊極於浮柱，結重欒以相承。累層構而遂隮，望北辰而高興。消雰埃於中宸，集重陽之清澂。瞰宛虹之長鬐，察雲師之所憑。上飛闥而仰眺，正睹瑤光與玉繩。將乍往而未半，怵悼慄而慫兢。非都盧之輕趫，孰能超而究升？”
他少年之声，清澈响亮，又用了极为标准的金陵古音（当时唐代普通话是关陇口音，但是读书人仍然使用传统的古音也就是当时的金陵古音来做诗吟赋），听起来竟然异常好听，一时间连行人都来欣赏这个摇头晃脑的少年的表演。
他念完一段，那人却回：“小娃娃，你这个西京却不是当今的西京，当今的西京是前朝宇文述所筑，可比汉朝的西京大了不是一点半点。”
原来这个《西京赋》是东汉张平子张衡所著，说的还是汉长安城。
那人从路旁酒肆站起身，人才发现他是相当瘦长的一个人，他年纪不大，面貌清癯，带有三分飘然装逼之气，只见他发嗓开声，高声道：“你这娃娃给我念赋，我也回你一赋，你听好了，这篇名为《渔父歌沧浪赋》”：
注：这首赋是近代敦煌考古的成果，长期以来本已遗失，而敦煌学又从存于西方博物馆中的敦煌残卷中，把这首唐代的赋重见天日。
昔渔父兮泛波中流，逢逐臣兮沧浪渡头，我有垂綸之恩，君含去国之愁。纫佩江边，悄尔投荒之泪，鸣桹波上，飘然不系之舟。于是停棹而问曰：“人合娱情，子何丧志？况斯处也，水叠晴绿，山横晓翠，曾无止足之心，似有关身之事。”
乃言曰：“愚本楚人，家与楚地，尝欲去奸党，涤浮娼。疏不知世以昏兮道不行，我独醒兮人皆醉。”
渔父曰：“振佩鸣珂，其生若何？胡不钓云林，挂烟罗。笑迷津而指道，逐鼓浪以长歌。”
歌曰：微风动兮百花坞，扣舷归兮满江雨，挂云帆兮何足数，来灌婴兮沧浪浦。
又曰：泛蓬莱兮戏袅鹭，澄水镜兮照虹霓，来灈缨兮沧浪溪。
以而渐回远汀，还依曲岛，鹤性多暇，龟年自保，难知避世之由，但见无羁之抱，苹风夕起，层台艳艳之波，兰露晓浓，两岸绵绵之草，去影绕分，余声尚闻。似落寒林之叶，不归暮岭之云，渡若洲边，称为渔者，往往潇湘水上，乱入鸥群，至今兹地长闲，斯流无极，前溪后溪之山影，千年万年之水色，吾欲棹孤舟而钓沧浪，其奈名未成而来不得。
高人作赋一首，并未飘然而去，反而主动走到郑张两个少年面前，且看他要说出什么话来，且听下回分解。
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