武术操完毕就可以开始刀术的训练了。所有人拿着刀对着木具进行基本刀术练习，值得一提的是，这里的刀是政良吩咐打造的竹刀。现在一般使用的是木刀，但是这木刀还是很危险的，弄不好还会被木刀弄得手断脚断的，最典型的例子就是后来的宫本武藏在与佐佐木小次郎决战中，用木刀敲碎了后者的脑袋。据说，最早发明竹刀的是上泉信纲，但这已经是战国晚期之后的事情了。现在政良将这中竹刀提前发明了出来。当然，这些东西肯定严格控制的，只能够在罗氏家领地中流传。
除了这些外，政良还增加了一些游戏，比如将这些学徒分成两队，进行合战游戏。输掉的一队，是要延长训练时间的。
当然，政良是不可能整天看着这里的，所以他找到了一个合适的师范代人选。
这个师范代就是吉田重政。
吉田重政为何会答应政良的邀请？这就要从头开始说起了。
收到政良前往罗氏家领地作客的邀请后，吉田重政一边作为客人在罗氏家做客到处游览，一边等待木下昌直的伤愈。回到领主府邸后，政良原本以为他会呆在府邸外的村子中照顾木下昌直的，结果在政良即将外出巡视领地的时候，他自动请命跟随政良一同前往，美其名曰是欣赏一下罗氏家各处的风光。
政良想也不想地就答应了他的请求。事实上，对于政良的招揽，吉田重政一直保持着含糊的回应。政良正好趁着这次机会再招揽一番。当然，要是到了最后吉田重政仍然坚持离去，那么就不要怪政良心狠手辣了。为了不让领地的一些技术以及情况泄露，吉田重政是要准备过上一段被“囚禁”的日子了。为此，政良已经安排了黑鹰暗中做好了准备，到时候他绝对走不出罗氏家的领地的。
巡视的过程中，闲暇之余，两人也会相互比试一番的。现在的吉田重政的近身战斗力可谓是很一般，完全不是政良的对手。近身战斗力不如政良，那就只有寄望于赖以自豪的箭术了，但是吉田重政很快发现，就连他的老本，在实际效果上，也不如政良，最直接的体现就是两人通过狩猎比拼箭术，结果是政良的收获大大超出了吉田重政的。对此，吉田重政有点失落。
对此，政良暗暗偷笑。现在的吉田重政还只是勉强称得上是一个箭术高手罢了，但是距离他日后成为箭术宗师的水平还差得远了。道理很简单，要想有所成就，是必须经历一番历练感悟的。现在的吉田重政也只是一个初出茅庐的年轻人，在箭术上与无须学习就可以快速升级的政良相比，肯定是不如的。
沮丧一段时间后，吉田重政主动向政良请教起箭术的心得来，早有准备的政良心中当然是乐开了花，但是外表却是故作沉吟地说道：“重政，你可知道何谓大道？”
“殿下所言的，可是禅家的大道？”吉田重政疑惑地问道。他自少在京都附近长大，可谓是见识宽广，对于禅宗还是有所认识的。
“正是”政良点头说道，“禅是‘平常心’，禅师们所说；‘平常心’就是‘饿了就吃，困了就睡’。当弓，箭，目标与自我，全都融合在一起，我们再也无法把它们分开，也不需要把它们分开的时候，这就是箭术的最高境界了，也就是箭术的大道。可笑的是，这就是禅师们所说的‘平常心’。”
“这…”吉田重政被政良的一段话弄得满脸疑惑。
“要领悟箭术的最高境界，最少要首先达到三个境界”政良严肃地说道。
“何谓三个境界？”
“用心灵射箭、不射箭的射箭、以心传心”政良继续说道。
“请殿下不惜赐教”吉田重政显然被政良的话绕进去了。
“当弓被完全拉开时，它就包括了‘一切’”，政良拿起手中的弓胎弓，以一种肃穆庄严的姿势站着，轻弹了几次弓弦，发出了尖锐的弦声与低沉的弦响。然后把一枝箭扣在弦上，把弓拉得很满。
“箭术不是用来锻链肌肉的。拉弓时不要用上全身的力气，而是只让两手用力，肩膀与手臂是放松的，彷佛它们只是旁观者似的。只有当做到了这一点，才算是完成了初步的条件，使拉弓与放箭心灵化”，政良“嗖”的一声将箭射出，然后转过头对吉田重政说道。只见射出的箭支准确地射中了远处的一棵直径10厘米不到的小树的树干。
“是这样吗？”吉田重政按照政良刚才的样子拿起了弓箭，扣上箭，双手高举过头，双手臂几乎平伸，平均地向左右拉开双臂，弓渐渐拉开，双手逐渐向下移，直到握弓的左手到达了眼睛的高度，手臂伸直，而拉弦的右手臂弯曲，略高过右肩，使三尺长的箭只有一点尖端突出于弓的边缘─形成非常大的弓幅。他必须保持这种姿势一会儿才放箭。这种特殊的拉弓方法使他的手慢慢地开始发抖，呼吸也变得有点沉重。
“感觉到了吗？”当吉田重政终于将箭支射出去后，政良说道，“你的手抖，那是因为你的吸气不正确。吸气之后要轻轻地把气向下压，让这里紧绷”，政良拍了拍腹部，“忍住气一会儿，然后再尽量缓慢平均地吐气，停顿一会儿，再快吸一口气。就这样不停地吸进呼出，自然形成一种韵律。如果能正确做到，你会觉得射箭一天比一天容易。因为从这种呼吸中，你不但能发现一切精神力量的泉源，也会使这泉源更为丰盛流畅地注入你的四肢，使你更轻松。”
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