常乐坊宿国公府门前的大街上，停满了各式车马，一些身着护卫服装和作随从装扮的人，三五成群的聚在一块闲聊着。
外人一见，就知道今天宿国公府有大事，府内必是贵客满座的场景。
此时，宿国公府正厅内，气氛已然非常肃正。
李世民端坐于正对厅门的主座上；紧挨着主座的左侧，是赵云泽的座位；孔颖达此时已立于李世民的右侧。赵云泽和孔颖达，与李世民坐的主位，呈八字形斜对。前来观礼的宾客，则分两排坐于正厅两侧。身份地位高点的人，自然坐到了那些沙发上，身份地位稍微低点的，就只能像往常一样跪坐于软垫之上了。
这里有两个人例外，那就是李世民和赵云泽。按说，论身份，自是李世民最为显贵，而赵云泽则是今天的主角之一，但他俩都没能享受到舒适的沙发，反而都是跪坐软垫。
这或许是孔颖达的安排，因为这位老夫子，是十分注重古礼的。
“吉时已到，弟子入内，正衣冠、净手——”
孔颖达的唱礼声响起，程处默从正厅门口进入，迈着方正的步子，走到了正厅前方。有男性仆从将一个水盆端到程处默面前，程处默上下整理了下衣袍，然后将双手浸入盆中清水中。
所谓的正衣冠，即儒家所倡导的“先正衣冠，后明事理”，所谓的净手，即为“净心”，寓意去芜存菁，一心向学。古代拜师礼仪中，也有将“净手”一项放在后面的程序中的。
待程处默用清水将手心手背各轻抚三次后，又有仆从递上新手巾，程处默拭干了双手，静立一旁。
孔颖达面向李世民，禀奏道：“陛下，今有大唐宿国公程知节之子程处默者，欲拜入大唐翊麾校尉赵云泽门下，修文习武，上报朝廷，下安黎庶。应赵云泽所请，欲以陛下替代赵云泽之门祖师，受程处默大礼，陛下可应准否？”
此言一出，包括李世民在内，众人皆感到错愕。
按说，行收徒拜师之礼，厅堂正中是要挂祖师爷画像的，可今天正厅之中并未见挂有画像。李世民来至后，孔颖达直接安排他坐了主位，当时宾客们还略感诧异，以为只是李世民的君王身份使然。可现在，孔颖达忽然说按照赵云泽的意思，要让李世民替代他门中祖师爷受程处默大礼，众人都不明所以了。
李世民望向赵云泽，小声问道：“云泽，这是为何呀？”
赵云泽站起身，先是对着李世民躬身施了一礼，又对厅中众宾客拱了拱手，说道：“陛下、列位大人，赵某不才，被宿国公点为西席。然，赵某自知学识浅薄，虽愧应宿国公所请，但也诚惶诚恐，深怕误人子弟。赵某本为山野之人，虽追随恩师学艺十数载，但所学之技广杂不精，并未能承继恩师衣钵，实不敢冒恩师之名再行传艺之事。”
赵云泽说到这里，李世民的脸色不好看了，你既然怕污了你师父的名声，为何又拉朕来充当你门中祖师爷受礼呢？
“处默拜赵某为师，赵某欲授处默之艺，皆为实务，乃是为他今后尽忠王事之用。”赵云泽继续说道，“若道及安国惠民实务技艺，我师徒二人，今后都离不开陛下的点拨，是以，赵某斗胆，恳请陛下受我师徒一礼。”
赵云泽的话说完，李世民眉开眼笑了。他听出来了，人家赵云泽的意思是说，虽然今日是赵云泽收徒，可实际上，这个徒弟却是为他李世民培养的。而且，赵云泽那话里的意思，不光是程处默要认他李世民为祖师爷，就连赵云泽自己，以后也算作他李世民的门人了。
虽然赵云泽自称以前是有师父的，可门人和徒弟是不同的概念，这并不算是背弃师门。再说，也没有哪条礼教规定，一个人一生就只能拜一个师父。
对于赵云泽的这个态度，李世民是非常欣慰的。他自己也曾经说过，要把赵云泽变成帝党，如今赵云泽非常含蓄的主动投怀送抱，李世民自然是喜闻乐见的。
不光李世民觉着赵云泽说的话贴心，就连那些观礼的宾客，此时对赵云泽的话也挑不出一点毛病。人家赵云泽说了，他要教给程处默的是报效朝廷的实务，既然是这样，那不光赵云泽师徒少不了皇帝的点拨，换成他们其中的任何一人，也不敢说自己在实务上就不用皇帝点拨了。再推而论之，那让李世民充当祖师爷受礼，也自然说得过去。
真要给赵云泽挑个毛病的话，那就是这小子太聪明了，竟然把收徒和向皇帝表忠心联系到了一块……如果“聪明”也算是一种过错的话。
“云泽有心了，既如此，那朕就愧受处默一礼吧。”李世民点了点头说道。
孔颖达会意，连忙站直身形高喊：“授业者赵云泽，领弟子程处默，向陛下拜礼——”
因为拜师仪式还没完成，此时孔颖达所喊的“弟子”，并不是“徒弟”的意思，而只是代表程处默的小辈身份。如果正式完成了拜师仪式，那就应该喊“领门下弟子”了。
孔颖达喊完，赵云泽和程处默忙走到李世民面前，赵云泽在前、程处默在后，对着李世民很正式的叩首行礼。赵云泽三叩，程处默九叩。
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