中秋节在中国，是一个仅次于春节的重要节日。然而在贞观元年，中秋节却还没被确定为正式节日。
朝廷八月十五不放假，这让赵云泽很郁闷。
虽然此时中秋节还不是正式的节日，但是八月十五这天也是有特别活动的，那就是拜月。
《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月。”所谓春朝日，就是说天子在春天祭拜太阳，这项活动都是列入祭农大典一同进行。所谓秋夕月，就是天子在秋天要祭拜月亮。而拜月的时间，就是八月十五晚上。
祭拜日月，也与农事有关。春天拜日，农耕开始，天子祈祷风调雨顺；秋天祭月，庄稼收获，天子代万民感谢上苍。
日为阳，天子祭日白天进行，率百官与百姓光明正大的祭拜；月为阴，天子拜月在晚上进行，只率后宫嫔妃于皇宫祭拜。
拜月的习俗，从东周春秋时就已经开始了。后来，这项活动也不只是皇家的专利了，先是士大夫效仿，后来又流至民间。慢慢的也就形成了八月十五拜月、赏月的习俗。
唐初之时，民间的拜月活动，多由家中女眷主持参与。这也更符合月亮属阴的性质。这时的女子拜月，还有另外一种意义，那就是向月神祈求婚姻或者子嗣。
拜月，除了一般的水果、糕点、三牲之物，还有必要的五谷粮米。这些粮米，最好是自家地里出产的。
赵云泽在赵家庄的那五百亩地，昨天已经收获完毕。今年，赵云泽免了赵家庄乡亲们的粮租。但赵守义还是于八月十五这天，带着庄中的几名老者为赵云泽送来了一袋大豆和四袋高粱。另外还有一些鸡蛋、鸡、鸭、羊肉、果子等物。
用赵守义的话来说，这些东西是赵家庄乡亲们的心意。就算赵云泽家不缺粮食，可八月十五拜月还是要用自家地里出产的粮米的。这些东西，就当是送给赵云泽家拜月用的。
人家送都送来了，赵云泽自然不能不接着。他于中午设宴款待了赵守义和那几名老者。
赵守义他们临走时，秦茉儿还又送了他们一些布匹，让他们分给赵家庄的乡亲们，为小孩子做衣裳。这让赵守义他们大为不好意思，直说他们送的那点东西，根本就抵不上这些布匹的价值。倒是显得他们故意来要赵云泽家的东西似的。
几番推却之后，赵守义还是带着那些布匹走了。
赵云泽家今晚的拜月活动，也用上了自家地里出产的粮食了。
秦茉儿在后院设下香案，带着家里的丫鬟们拜月。赵云泽出于好奇，也去凑热闹，可却被秦茉儿赶走了。
秦茉儿说，拜月是我们女人家的事，你一个大男子凑什么热闹。
赵云泽狡辩说，皇帝也是大男子，人家也拜月呢。
秦茉儿直接噎了赵云泽一句，你是皇帝吗？
话都说到这份上了，赵云泽只好去了前院。
不过，临走之时，香案上的一样圆形糕点却引起了赵云泽注意，那东西莫非就是月饼？
到了前院，赵云泽一问秦平，那种圆形糕点果然就是月饼。不过这时是被叫做“裴饼”的。
至于为什么叫做裴饼，秦平解释说，隋大业十三年八月十五，裴寂以圆月为构思，教唐军后勤部门做出了一种圆形小饼，广发军中充做军饷。唐军将士觉着这种饼子极为可口，有很多人舍不得食用，便给了家中的长辈和小孩吃。
也是打那时起，八月十五便有了吃“裴饼”的习俗。
赵云泽一听说最初的月饼，居然是由裴寂那老货发明的，顿时像吞了苍蝇一般。他到现在还记恨裴寂怂恿许敬宗弹劾他的事呢。
等秦茉儿拜完了月，赵云泽就要来“裴饼”大吃起来。裴饼裴饼，我吃了你个裴寂老儿。
这一吃才知道，所谓的裴饼，就是用面粉加了红糖和羊油做成的，比起后世的月饼味道差远了。
好端端的一个中秋节，赵云泽过得没滋没味的。他在想，等明年秋天，一定想个理由建议李世民将八月十五列为正式的节日，顺便把月饼“发明”出来。
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八月十六，讲武堂的营地和用来烧玻璃的高炉同步落成。
长安城北边，多出了一处军事禁区。那军事禁区之内，一根粗大的烟囱高高竖立。天气晴朗的话，站在长安城的北墙上就能很明显的看到那根烟囱。
长安城以及附近的百姓都不知道那根烟囱是用来做什么的。有人猜测说，那其实是一座密闭的塔，里面藏着宝贝呢，没看到还专门建立军营保护那座塔嘛；还有人说，那就是根烟囱，是用来烧坏人的。
对于后一种说法，有人提出质疑说，坏人直接一刀砍了就是了，还要建那么大一根烟囱来烧？
又有人自行脑补说，那根烟囱是将来用来烧突厥战俘的。大唐指定会出兵突厥的。就应该这样，把那些突厥人全部抓来烧了，挫骨扬灰，让他们永世不得超生。
赵云泽听到民间对于那根烟囱的各种猜测版本后，对大唐老百姓的八卦精神佩服的不要不要的。
不过对于大唐百姓对突厥人的仇恨，由此也可见一斑了。民心可用啊，将来征突厥时，大唐军士同仇敌忾，必无往而不利。
八月十七，李世民在李靖、李道宗和赵云泽的陪同下参观讲武堂营地。
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