第85章传国玉玺归怀王上都美女醉将军
大都朝廷以优势兵力，精兵强将，与上都行宫军队多次展开激战，锋芒所向，屡屡得手，每次都把上都军队打得一败涂地，损兵折将，狼狈逃窜，最后兵不血刃，平定了上都。上都平定后，齐王月鲁帖木儿命令北方上都行宫使者，把朝廷皇帝的御宝印信，以及各位王公大臣和朝廷百官的符印，全部携带好送入京城大都。北方行宫首席大臣倒剌沙等一帮俘虏，也全部南方部队士兵押解到大都京城。
怀王图帖睦尔得知从上都传来的获胜捷报，平定了上都，消除了对他皇位的威胁，解除了他的后顾之忧，他不禁大大地松了一口气，感到异常快慰，激动得好像心都快要从胸膛里跳了出来，那些朝廷里的王公大臣，文武百官看见彻底平定了叛军，消除了心头之患，个个欣喜若狂，全部行动起来，争先恐后，纷纷写出上表，向新皇帝怀王图帖睦尔表示庆贺。
中书省里的中央大臣在报告中说，上都的王公大臣，不顾元朝的祖宗成宪，既定法规，被倒剌沙当枪使，蛊惑利用，甘愿充当倒剌沙的走狗，屡次出兵攻打大都京畿重地，幸好仰仗怀王图帖睦尔陛下的威武神武，派出重兵，重拳出击，致使梁王王禅等人相继败亡，今天上都已经平定，局势稳定下来，所有俘虏的囚徒，都应该明正典刑，全部处死，结果了他们的狗命，把他们的尸首四处周游示众，斩草除根，消除后患，借以杀鸡给猴看，让众人引以为戒，不得再次兴兵作乱，背叛朝廷。报告送进皇宫，获得了怀王图帖睦尔的准许，朝廷通过会商后决定，把阿剌帖木儿、忽剌台、安童、朵罗台、塔海等人，全部斩首示众，把他们的首级像西瓜样品一样，血淋淋地悬挂在城墙之上，供所有的军人和民众观赏，让那些野心勃勃的人吸取教训，不敢再背叛朝廷。怀王图帖睦尔还在皇城的御门外，举行隆重仪式接收上都俘虏，下令将倒剌沙等人，暂时羁押在监狱中，等待朝廷处理，怀王图帖睦尔在兴圣殿举行隆重仪式，亲手接受自接收上都送来的皇帝御宝印信，显示了皇帝的正统和合法，向全国各地郡县发布通告，下令停止战争，安定民心，稳定朝廷局势。
皇帝御宝就是帝王率领千军万马，你争我夺，征战千年，流血万里的传国御玺。从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在皇帝的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌刻。
传国御玺方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。从此以后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥笑为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县长达二千多年。
“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉，献与厉王。王使玉工辨识，云为石也。厉王因此发怒，以欺君罪砍去卞和左足。后武王即位，卞和复献玉，仍以欺君罪再被砍去右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询，回答说：“我并不是为被砍去了双足而悲伤，悲伤的是有无价宝玉埋藏在石头，许多人以为我是欺世盗名。”文王使良工剖开含玉的石头，果得到宝玉，因此称之为和氏璧。威王时，相国昭阳灭越有功，王以此和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有人大呼：“渊中有大鱼！”众人乃离室临渊观之，回席后和氏璧竟不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃，于是拘仪而严加拷问无果。张仪受此凌辱，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年，即公元前315年，拜为秦相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。后拘怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终于得报此仇。
后此璧为赵国太监缨贤所得，旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。
秦王政十九年，即公元前228年，秦国攻破赵国，得和氏璧。不久之后天下一统，嬴政称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。传国玉玺乃成。据传，秦王政二十八年，即公元前219年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。自是，其随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离的痛楚。
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