进来的这位也是个年轻人，自称是京西武馆的，手里拿着三节棍，听着喇嘛僧说话刺耳，傲慢自得，有些受不了了要跟喇嘛僧比兵器。
喇嘛僧轻蔑的一笑，“小僧一般情况下是不用武器的，朋友尽管来吧。”
这三节棍的年轻人勃然大怒，三节棍舞得虎虎生风，蹦起来对着，大和尚的脑袋就砸了下来，棍带风声。
喇嘛僧立在原地，仍然是双脚不动。一看棍砸下来了，仍然不闪躲，只是把右臂一屈轻轻的往上一迎，这一棍正好砸到和尚的胳膊上。
喇嘛僧眉头都没皱，轻而易举的把这一滚就弹出去了，此时，年轻人，从空中落下来，门户大开。喇嘛僧看都没看他，左拳顺势出击，正打中年轻人的胸口上，但是这位京西武馆的年轻人受不了了，一声惨叫，飞出一丈开外，重重地摔倒在地，手中的三截棍，也撒手了，落在地上，发出清脆的声音。
年轻人觉得嗓子眼儿发咸，把嘴一张一口血就喷出来了。
“好，打的好，大师好功夫！”
外面看热闹的有人喝彩，但是这次就少的多了，就那么几个人跟着夸张的大喊。
要说这喇嘛僧的武艺的确是好，连赢两场，赢得不费吹灰之力。但是他赢了这两场之后，表现出来的得意，和傲慢无礼的姿态，明显是对败者的侮辱，人家技不如人，败就是败了，但不能侮辱人家的人格，练武之人如果没有武德，那就是小人了，这看热闹的老百姓是非曲直还是分得清的，对这样的人当然不会喝彩叫好，相反有一种反感，刚才还以为他们两个是个英雄，现在对这两个喇嘛僧的形象大打折扣。
因此这个时候听到有人为他们俩喊好喝彩，心中就产生一种不悦的情绪，众人循声望去，想看看这是谁这么没品位，怎么会对这种没有武德之人叫好？
结果目光被锁定，人群之中这才叫好的就那么十几个人，这十几个人目光阴鸷，面容很生，一看就知道他们不是本地人。这些人也注意到了，他们被聚焦在聚光灯下，于是赶紧低头闭口不言。
跟京西武馆的年轻人一块儿来的可能还有几个，一看他们的人受伤了，冲进来三西个把这个年轻人扶了起来，“师兄你怎么样？师弟你没事吧？”
喇嘛僧洪智见状，把戴着鸡冠帽的大脑袋摇了摇头，假装惋惜的叹了口气，然后冷嘲热讽道:“小僧刚才说什么来的，没有两下子不要过来，哪一天刮风下雨你可能不知道，自己吃几个馍，喝几碗汤能不清楚？虽然能得十两纹银，这下恐怕在床上得爬上十天半月的，这何苦呢？值得吗？幸亏小僧有好生之德，不愿杀生害命，手下已经留了情面啦，要不然焉有你的命在？年轻人以后要长点教训，不要认为随便耍两下就叫武术，什么武馆，镖局，混饭骗钱罢了，拿去吧，以后长点记性啊。”说完又甩过来十两纹银。
喇嘛僧这话说的可有点损，怜者还不受嗟来之食？练舞的大都是血性男儿。这下可气坏了京西武馆的那几位师兄师弟，有两个要过去跟喇嘛僧拼命，但是被其余的师兄弟劝住了，他们也没要地上的银子，架着受伤的师兄弟含恨离开了这里。
喇嘛僧过来把银子又捡了起来，“既然尔等不要，那小僧还留着买双鞋穿吧。”
“干什么呢？都聚这来干什么？都闪一闪，都散开啦。”随着吆喝声，开过来一支队伍，有骑马的，有步行的，这一队人足足有四五十个。
这些人没有盔甲，统一穿着工门的服装，手里拿着皮鞭，戒尺，绳索，有的还带着腰刀，一看就是都府衙门的捕快差役。
捕快差役的职责当然是负责维护一方治安的，抓差办案，捕盗捉贼，州城府县编制教多。
这里是京师重地，地面大，人流量多，当然也离不开这些差异和捕快。宫城和皇城当然有御林军或者叫禁卫军，基本上用不着他们，他们负责维持的是外城和内城的秩序。
其实在古代，捕快差役，他们的地位是非常低的，比当兵的地位还低，连工资都没有，只有一些伙食费和一些补贴。在这种情况下衍生出来一些贪腐小吏，靠横征暴敛，用手中的权力，欺压良善，强取豪夺，在最底层的老百姓面前，混的也是人五人六，到了明清时期仍然是如此。
不过现在的大明，由于朱由崧的穿越，光复了大明帝国以后，进行了一系列的改革，最明显的就是女人的地位提高了，不管是皇上身边的妃子，还是武将的夫人，他们都敢仗义执言了，甚至可以犯颜进谏了。另外武将的地位提高了，文官的压制武将的局面成为历史，现在文官武将，肩膀一起平，改掉了宋朝以来，重文轻武的陋习。因此作为比较低贱的捕快，现在也得以提升的地位，收到了正当公平的待遇，按照军队开始下拨粮饷，国库现在有钱了，捕快作为最基层的“公安”和“城管”人员，理当受到应有的待遇。
因此现在大明各地州城府县的捕快差役，算是有了正规的编制，也能够正当的领工资了，队伍也稳定了，他们当然要好好干了，这些马快步快的确在维护地方治安，保护老百姓，起了很大的作用。尤其是在京师，这些捕快差役编制也大，发挥作用也多，治安效果非常明显。
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