要是圣匠说出这番话，别人兴许还能相信。而换做一名本真大圆满的修士，别人就只会以为这是一个疯子。
但是，刚才那一幕，足以证明这一切是真的，白衣青年在神识的控制上，即便是尊圣也无法媲美，简直是妖孽级的人物。
在今日，一位叫做“历红尘”的无名小卒，走出了这座和他一样默默无闻的矮山。但在将来，这个名字将会家喻户晓。而这个人，还有另外两个身份，一个震惊天土的华天，一个是轰动神州的多尔。
皇极大地和天土、神州两片人族虎踞的沃土截然不同，撇开风土人情、地貌环境、人文地理这些不谈，最大的区别体现在势力分布上，在这片广袤无垠的大地上只有一个王朝、一个主宰，那便是武帝王朝。
武帝王朝由太古时期“武帝”武极宗所建立，纵然经历沧海桑田，日月变迁，一直经久不衰，繁荣鼎盛，可谓是一个奇迹。
迄今为止，武帝王朝就犹如一块坚不可摧的磐石，帝统不曾动摇，从未有过外来势力或是本土势力推翻武帝王朝的统治。最主要的一点原因是，武帝王朝历来帝王多是明君，不论其是否真的是贤明圣德、仁爱宽厚，还是这仅为帝王之道，可在其统治下，国力昌盛，兵强马壮，人人安居乐业，生活美满，一派太平盛世，称之明君，不为过，当得上这二字。在此情况下，谁谋反，必先失人心，反被诛之。
除此之外，还有诸多因素决定，在皇极大地上必当只有武帝王朝，其中局势三言两语无法道尽。
济度城，位于皇极大地东域，属河洲郡统辖区域，西临摩罗河畔，北近古巫山，地理位置极其特殊，至关重要。此城建立仅有万余年，而其“前身”河洛城却有四万余年的悠久历史。
一万多年前，“摩罗乌江”之水不知因何缘故，突然暴涨，冲垮“隆恩”大坝，江水滔滔不绝，冲泻四方，致使生灵涂炭，哀鸿遍野。离摩罗江畔最近的河洛城首当其冲，顷刻覆灭，城中百姓无一幸免于难，全部丧生。而济度城只是在弥天盖地的江水退去后，在河洛城残垣断壁上新建的城池。
此城之所以取作济度城，缘由要追溯到一位法号为“济度”的圣僧身上。此人出自佛门领袖佛光圣地，在三十余年前，走出佛光圣地，济世救人，一生功德无量，擒九蛇、封鬼门、震古魔、渡万鬼等等善行，迄今为止仍被世人传颂。
当年，在济度城暂且还未定名新建之时，不仅夜间鬼哭不断，哀声遍野，凄凄惨惨戚戚，怨气冲霄，就连在青天白日之下，也时常有灵异事件发生，更是有不少工匠离奇猝死，有的甚至在死前遭到惨无人道地折磨，死无全尸。
经武帝王朝驻扎在城中负责监工的军队详细调查，此为当日在河洛城中丧命的数百万冤魂作祟。武帝王朝的军队均由修炼武道之士组成，本就不擅长对付鬼物怨灵，再加上数百万冤魂都不是寻常鬼物，驱鬼不成，反倒损兵折将，节节败退，不日便被逼出河洛城故地。
数百万冤魂多是凡人魂魄所化，可竟强大如斯，连武帝王朝训练有素的军队都束手无策，归根结蒂还是由于怨气所致。
怨气来源有两点。
第一，摩罗乌江之水泛滥是在深夜十分，当时河洛城中百姓多已熟睡，再加上江水蔓延之快如白驹过隙，气势汹汹，几乎是在十息内，便将河洛城淹没，大多数人不及反应，在不知不觉间便丢了性命，化作鬼物之物，自是怨气难平，贯日冲霄。
第二，由摩罗乌江之水而来。这条凶河恶名昭彰，人尽皆知，谈之色变。据传此江下通九幽魔域，只要打开河底潜藏的魔域之门，无数魔头便会降临世间，此仅为自太古以前的传说，事实与否，未尝可知。江水中蕴含可怕怨气，即便是一般圆寂境修士沾上一星半点，若救治不得当，不消片刻，便会化为暴毙而亡。
江水中怨气和数百万怨灵结合，致使其有了颇为深厚的道行，极难对付。
当时，武帝王朝在位帝王“武文方”仁德，河洛城中数百万冤魂蒙受无妄之灾，死得太过冤枉，增派军队，的确可迅速解决祸患，可太过残忍，超度亡魂，度化怨气，使其归返阴间，转世投胎，才是最恰当的方法，决议以重金聘请各方擅长此道的修道者、修佛者等，替亡魂超度。
可是，这一举却让武文方遭到强烈弹劾，朝中文武百官大多不赞同，但武文方却是坚持己见，不仅自国库中拨出大量资金，更是开了金口玉言，“谁敢阻拦，朕便斩谁，后果由朕一人承担。”。
君无戏言，覆水难收。
这一句话，据后世传闻，险些让武文方皇位不保。
当时，一众文武百官联通皇亲国戚联名上书“仲裁部”，欲罢黜武文方皇位，只有仲裁部“六朝元老”才有如此权力，共列出数十大“罪状”，尤为严重的是两点。
一是推崇“异教”，即是佛、道两教。
武帝王朝自开国以来便大兴武风，在各地建立武馆、武场、武门等，虽不遏刻意制道门在此开宗立派，但在教化体制耳濡目染下，“武道至上”的观念已深入人心，根深蒂固，其他教类均视之为异教。被后世称作“仁恩帝”的武文方这一举措的确是沾了点边。
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