终南山，帝踏峰。
帝踏峰乃是慈航静斋的山门所在，看起来却并不十分显眼，甚至可说是非常地隐秘。
名为帝踏，其实就是一座无名的小山峰，一座庵堂掩在丛林之中，平凡无奇，与慈航静斋诺大的名头显得颇不相符。
要知道慈航静斋自地尼创派以来，一直便以天下中原白道领袖自居，自认为框扶正义、导正世局的使命舍我其谁。
而且每逢乱世，慈航静斋均会派遣门下最杰出的女弟子协助所选定的“真命天子”统一天下，净念禅宗则是从旁协助。
抛开“拯救天下苍生，救万民于水火”这类冠冕堂皇，补药碧莲的理由，慈航静斋本质上就是一个典型的佛门流派的属性。
道门若想门户大兴，往往都会行“扶龙庭”之事，而佛门亦是如此，直言：不依国主，佛法难传，实际上都是政治投机的行为。
只不过道门扶龙庭，介入天下争龙一般都是隐晦，多以堪龙点穴，玄门气运之法辅助所选的“真龙候选”，对于目的也不遮遮掩掩。
而佛门就补药碧莲了，在冠冕堂皇的理由下，深入介入红尘之事，甚至无所不用其极。
比如慈航静斋，就非常擅长一招送女色诱，行事风格几与魔门阴葵宗别无二致，却又非要立一块“以天下苍生为念”的牌坊。
送女做婊都已经做到这个份上了，还要穿一身圣洁白莲的伪装，简直就是一群白莲婊。
不过仔细想想：其实《慈航剑典》与《天魔策》乃是同出一源，都是从《战神图录》中参悟而出，慈航静斋又是与阴葵宗同为以女性为主的门派，行事风格类似也就没什么奇怪的了。
不过地尼本身资质不足，同样参悟了《战神图录》，魔门圣祖非但创出了《天魔十策》这门无所不包，无所不容的绝学。
还创出了道心种魔大法这种直通“碎破虚空”之境的旷世绝学。
而地尼扣扣搜搜地绞尽脑汁，却只创出一部《慈航剑典》。
名为四大奇书之一，实际上与四大奇书中的另外三部相差甚远，抛开“坐死关”这门秘法，其实撑死了也就是天魔大法这个档次的。
之所以能够并列为四大奇书，一则《慈航剑典》确实高深莫测，若非世间最顶级的强者根本无从分辨其中的高低。
二则无论是《慈航剑典》还是《天魔策》，都是正魔两道压箱底的绝学，素来秘而不宣。
所以只能通过接触过两派传人之人的口耳相传，方才能有所了解，其实也是讳莫如深。
这就给了慈航静斋上下其手的操作空间了。
通过一系列的包装和水军的传播，历代传人孜孜不倦的补药碧莲的吹捧，再加上无数色欲熏心的“愚夫”的捧臭脚。
一部崭新锃亮的“四大奇书”之一的《慈航剑典》，就这样新鲜出炉了。
而慈航静斋，凭借着脸厚心黑的风格，不俗的皮肉表象和孜孜不倦的自吹自擂，竟然硬生生吹成了白道领袖，天下佛门之首，可以说是非常地励志了。
所以说：其实慈航静斋的地位，都是通过她们的努力，一代代吹牛比吹出来的。
不得不说，当苏长生融合圣帝舍利，修成魔门至高无上的秘法：道心种魔大法，在历代邪帝的零碎记忆中获晓这些隐秘的时候，也是忍不住目瞪口呆。
倒立点赞，双击666之余，苏长生心中不由闪过一个神奇的物种：微商。
联想到花间派传承典籍中的画风，苏长生不无恶意地揣测，慈航静斋的传承典籍之中，会不会是这样的？
“恭喜第二代某某宗主拿下某某，成功踏入天下正道的门槛……”
…………
…………
“恭喜第某代梵清慧宗主拿下“散人”宁道奇和“天刀”宋缺，成功上位天下白道领袖…………”
这画面感，简直就是扑面而来，让人猝不及防。
苏长生甚至恶趣味地猜测：慈航静斋压箱底的绝学除了《慈航剑典》之外，应该还有诸如《卖女心经》和《吹比指南》之类的传承，其重要性丝毫不逊色于《慈航剑典》。
…………
而被慈航静斋奉为最高秘法的“坐死关”其实也是最坑的，乃是名副其实的“作死关”。
所谓的“坐死关”其实就是一种徘徊于死亡边沿般的枯禅坐，修行的方法孤注一掷，稍有不慎便会全身精血爆裂而亡，几乎是十死无生的作死秘法。
之所以会如此，却是因为地尼本身的修为境界就稍逊一筹，在创出《慈航剑典》之后便已耗尽她毕生的智慧了。
然而好胜心极强的地尼却不甘心止步于此，在修为臻至“剑心通明”的最高境界之后，又从佛门秘法中东拼西凑地强行拼凑出一门“坐死关”的秘法。
最终，地尼成功将自己玩死，在“坐死关”的过程中全身精血爆裂而亡，死在了自己好高骛远的眼高手低之下。
这不由让苏长生想起了传说中那位“三岁学文，十年不成。十三岁习武，十年不成。二十三岁学医，历经十年终于大成，初尝药，卒，享年三十有三”先贤，具有异曲同工，交相辉映之妙。
然而慈航静斋第二代的弟子却对这件事的过程进行了“一定程度”上的艺术加工。
硬生生将自己都忽悠瘸了，将地尼包装成一个旷古烁今的天纵之才，将爆体身亡说成是羽化飞升而去，撒下了弥天大谎。
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