“被神之威严所震摄，我们的长剑将锋锐无匹……”
与神术没有任何关系的祷告声，堂而皇之的出现在这些黑衣执事的嘴中，然后，一抹冷冽的白色光芒，从他们手握着的十字剑上涌出，就好似在那冰冷的剑锋上，度了一层白银般，令人感到神奇，而后在那肃穆的神情中变得神圣、圣洁——如果这是在普通人群中，一定会被人当做神迹一样跪拜；而事实上，教廷在历史上就经常做着这样的事情，获得大量的信徒与支持，只不过在神圣年代结束，进入自由年代后，因为最高政府的成立，猎魔人的公然话，这才有所收敛。
但是，在暗中教廷依旧会到一些较为偏远的地方施展‘神迹’，获取自己想要的一切，甚至，还曾在最高政府的一些中层人士中，插入自己的暗子，以‘神迹’的力量来，蛊惑着那些在无神论中长大的中层官员、亲属，很多都是这样被拉入到了教廷——虽然最终被最高政府从内部严厉的遏制了，但是一直被抑制在圣林区的教廷，却再一次悄然的出现在了洛兰特；这是在自由年代进入到第八十个年头后，所发生的事情。
虽然渗入最高政府的做法，被发现而且还遭到了最为严厉的反击，但是对于又一次打开了局面的教廷来说，这却根本不算什么，他们趁着这样的机会再次的发展着自己的教义，并且以各种各样的名义，伪装成了受害者的模样，发动着民众‘夺回了属于自己的教堂’——人们同情弱者的心态是永远不会改变的，而曾经统治过整个洛兰特超过一百五十年的教廷，自然是演技派的代表，哪怕是现在的最高政府也是难以企及的；只是依靠几个‘垂垂老矣’的神甫、修女，洛兰特那些仅存的教堂就一一的回到了教廷的手中。
尽管一开始只是打着让这些‘垂垂老矣’的神甫、修女们养老的名义，但是所有的民众并没有发现这些‘垂垂老矣’的神甫、修女们的健康程度，要远超他们想象，精力也是充沛之极；不仅能够‘完好’的照顾自己，即使连收养一些孤儿们，也是非常的轻松简单——同样的，对于这些‘垂垂老矣’的神甫、修女们在照顾自己的同时，还收留孤儿做法，洛兰特的整个民众受到了感动，纷纷慷慨解囊，帮助着这些可怜人，而没有更多闲钱的人，则以自己的一技之长来帮助教堂的翻修、建设，并且不遗余力的宣传着教廷的美好。
几乎是不到二十年的时间，教廷在洛兰特各地的教堂的数量就翻了几番，虽然距离神圣年代那种盛况是根本没法比的，但是相较于进入自由年代后，近乎半个多世纪的封锁来说，却不知道要好了多少倍；最起码，每天早晨晨光出现时，响起的钟声中，除去位于每个城镇广场中间的钟楼发出的外，还有着从教堂前的‘圣钟’发出的。
而对于这样的情况，最高政府却是无能为力——宣称着‘民主’‘自由’的最高政府，在大多数民众的意愿中，经过了十一位议员，一位议长的商讨，最终在议长放弃投票的前提下，5:6通过了让教廷重新传教的提案——不幸中的万幸，自由年代已经开始了第一百个念头，早已经远离了神圣年代威慑和洗脑的普通民众，大部分只是以同情心的方式来资助着教廷，而真正能够成为其信徒的人，却是少之又少；而且，对于教廷来说，大部分一心利益至上的人，也很难称之为信徒。
就这样，双方在一番明争暗斗，并且达成了一些列秘密的协议后，教廷重新的出现在洛兰特上，而最高政府也默认了这一事实——不过，这种默认最初的基础依旧是建立在迫不得已上，因此，对于教廷这样的做法，包括投了放弃票的最高政府那位最高权力者：议院议长在内，都是心存不满；除去，开始了对内部的大清洗外，还对周围的城镇加强的管理；虽然不会限制教廷的发展，但绝对不会帮助，而一些小麻烦也是必然要出现的。
为此，教廷与最高政府间，差一点又开始了一次争斗；不过，最终教廷选择了放弃，开始向更偏远的地方发展，而在这个更偏远的地区中，就有着千沼区——不过，从现在的情形就能够看得出，当时的发展并不顺利；但是，这并不妨碍，教廷以宗教信仰做为依托的崛起；整整一百年，在自由年代进入第二百个年头后，教廷再次的展露了自己做为整个洛兰特霸主的风姿，以‘神之诞辰’为名由，向着整个洛兰特所有的人、实力，展示着自己重新回归了。
对此，早就有所察觉，但却已经无力阻止的最高政府保持着如同现在一般的低调，而猎魔人则毫不在意的充当着观众，唯有一些心思叵测的人，才会暗暗吃惊——毕竟，在这些人心中，一直不显山不露水的教廷，完全就是一块大肥肉，是谁都要咬一口的；不过，现在很显然，肥肉变钢板了，谁撞上去谁就会头破血流。
那次的‘神之诞辰’非常的成功，最起码，在教廷自己看来就是如此；甚至有人认为又一个‘神圣年代’即将再次的降临，而教廷中的人也有不少是这样认为的，并且也以此做为准备着，并且令他们幸喜的是事态也如同他们预料的、准备着的发展着——可惜，就在所有的人认为时机成熟，‘神之光辉’即将再次洒遍大地的时候，一场出乎所有人意料之外的战斗出现在了神山上。
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