第一百七十四章交朋友的策略
张舒婷咬着指头思考了一阵儿，点头回答：“没错，我确实不应该怕什么，不是有你撑腰吗？我不该怕！嗯，你们出来那会儿，也曾面临这样那样的问题吧？你们是怎么渡过孤独期的？我是说，要想融入这个社会，要想把这里当做自己的社区，总有个开始吧？你是怎么开始的？”
“开始啊，让我想想。你是来学习的，学校活动总要参加吧？你们那个学校，每月都会在某个周四举办‘古怪睡衣日，这活动你参与了吗？”
“这个，我……”
“学校组织的活动是校园文化的一部分，你有权参与，并有权对活动的每一个项目品头论足，如果你不参与你不评价，那你就是旁观者，是这学校的‘局外人’，那就不要怪别人排斥你，不要怪别人抵触你。也不要怪自己寂寞无聊，觉得思乡了。因为你排斥这个社会，所以这社会也排斥了你。”
张舒婷长大嘴，许久才轻轻摇头：“我倒……并不是不想参与，我想参与的，其实我每次都在参与，我站在草坪上，欣赏老师学生都穿着古怪睡衣满校园游荡，我觉得很滑稽很有趣，我为他们欢呼为他们鼓掌，但……你知道的，我不会缝纫，买成品的古怪睡衣……我看过超市的标签，都很贵很贵的。我父母挣钱不容易，我舍不得花这笔钱。”
“你知道吗？古怪睡衣日这样的校园节目起源于柏拉图时代。在文艺复兴时期，当学院式教育重新兴盛起来，这个习俗开始遍布世界各地每一所学院。据说，早期的清华、南开、复旦、也都有类似的节目。它的主要意图是告诉学生：神也是人。
把神拉下神坛，从而有了文艺复兴。喊出‘人人平等’观念并让它深入人心，从而有了‘文明’，以及社会进步与开化……开化你懂嘛？
开化，就是神掉下了神坛，权势不再决定一切，贵族不再生而拥有权力以及优势资源，平民百姓不再接受洗脑教育，真理的获得不再拥有门槛，每个人都有获得智慧的权力——这就叫‘开化’。而这项活动的意义，就是想潜移默化把文艺复兴时期的平等观念，薪火相传的传递给每一位学生。
你瞧，校长平时很严厉吧，学生见了都觉得很可怕吧？每个月有某个星期四，这天他穿一身古怪睡衣走到校园里，任凭学生嘲笑任凭调侃，这是告诉你：校园里没有权威，校园里没有神，智慧的获得无需权势与社会等级做背书。每一个学生在尊重知识传承的同时，也要敢于挑战前辈，敢于超越等级观念。
你看，你的知识量可能不如校长，但只要你的想象力丰富，你能穿一件比校长还古怪还搞笑还滑稽还荒诞，还吸引眼球的古怪睡衣，让同学羡慕一下，嫉妒一下，顺便嘲讽一下缺乏想象力的老师，这就是一种胜利。经过这场胜利，以后你如果踏上科学研究的路，你会把权威的科学论断当做神断，当做禁忌不可超越吗？
不，你会说：呸，在小学我就嘲笑过校长，凭啥年纪大了，就不敢嘲笑砖家叫兽。谁更有智慧，谁更聪明，不是权力和社会等级说了算，是骡子是马，拉出来比一比？
参与就是一种融入，为他鼓掌为他喝彩，是一种旁观。这么热闹的学校活动，这么有意义的学校活动，你怎能袖手旁观呢？就为了省钱？不不不，观念的更新，不是用金钱可以衡量的。
告诉你一个最简单的交友手段——爱好。共同的爱好可以让两个彼此陌生的人迅速找到话题，并迅速走到一起，相互玩耍，相互消磨休闲时光……”
“类似这样的渡假？坐游艇度假算不算共同爱好？”
“别打岔，我正在给你讲科学道理呢——你有什么爱好？你总有点爱好吧……没有也没关系，你会写中国字，这就可以成为‘爱好’。你可以试着在学校找几个爱好东方文化的同学，他们不懂也不要紧，你教他们。
其实中国文字在西方人眼中很有神秘感，你看好莱坞电影中，很多人身上纹着中国文字，不过，他们纹上的字经常是错别字，这说明什么，说明老外并不在意中国文字的正确写法，他们只在意那种意境，象形文字的意境。你可以纠集一群人，向他们讲述中国文字的奥妙。
哦，别在意他们写的连篇错别字，也别管自己写字好不好，或者是否看错字连篇的。老外他们有自己的文字，他们不需要另一种文字来表达观念，他们只想欣赏，欣赏象形文字之美。至于这文字是否正确表达了他们的观念，他们不在乎，你也别在乎。你是通过这东西交友的，只要他们肯陪你写肯陪你玩，眨眼之间你就有了一群朋友。
然后呢，你可以跟这群朋友一起讨论流行时尚——如果你不懂流行时尚，就跟他们讨论餐厅的菜肴；如果你不懂餐厅菜肴，那就跟他们讨论餐厅上餐桌的餐布；由这个话题可以引入中国的刺绣文化……你瞧，这么多交友手段，只要你发挥想象力，你就有了朋友，就融入到学校。进而会融入了社区，融入到整个城市。
这座城市最拒绝的是漠不关心的旁观者，你的每一个参与行动都会找到支持者，与这些支持者在一起，你的朋友圈会越来越大，这些朋友会邀请你周末去他家，会邀请你一起逛公园，会邀请你一起看电影……然后呢，然后你会发愁自己的学习时间不够，发愁自己在家里呆的时间太少，这样的你，还会发愁寂寞吗？”
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