为什么这般地“浪费”而不是自己服用？
不是因为俯仰天地随手即得。
而是因为——
不需要。
遍开数百主窍，从开窍境迈入真一境的那一刻，嗑药的阶段便已经过去了。
此时此刻，叶小叶的身体之内，数百主窍的自主运作，吞吐元气，沐浴日月，汲取和转化之间，时时刻刻都在凝就着类似这样的“一元丹”，然后如雾如露，渗透、滋润着他身体的上下内外。
这不是真一境的能力。
这是打开了数百个主窍之后的，真一境的能力。
或者说，哪个境不重要，重要的是打开了数百个主窍。
而在这个阶段就打开了这么多的主窍，第一世，许广陵未能做到，第二世，许广陵一样未能做到。
这一世，是集三世之大成，才孕育出这样一个巅峰的成就。
而刚才凝现于指尖的一元丹，事实上，也不是他的创造，而完全就是“仿制”。
是身体内的造化，让他在药之体系更进一步。
只是根据身体内的造化，仿造，复制，照抄照搬，然后就形成了一颗这样的完全可以说是天级的丹药。
服用之后，瞬间吸收。
药性药力会无任何阻碍地奔腾流转于身体的肌、肉、脏腑、骨骼。
从内到外，彻彻底底。
一个普通的低阶修者服用了这样的一颗丹药，会出现什么情况？
叶小叶暂时还不十分清楚，但通过眼前这棵小树苗的成长，大抵可以窥见个十之六七。
然而说来说去也还是那句话，当他能随手凝就出这样的丹药的时候，他自己的身体已经不需要了。
第一世是这样。
第二世是这样。
到了这第三世，还是这样。
这是一个……说起来似乎有点悲伤的故事？
其实也不是。
对一位大药师兼大宗师来说，药不仅仅只是药，更是道。
道有多高，药便能达到多高。
反之，药有多高，便意味着道有多高。
指尖凝就出“一元丹”，这意味着叶小叶此刻的身体之内，也开始趋向“一元”。
这才是真正的道基。
用直白点的话来说，叫做“立命”。
一元大成，即是立命之时。
在第一世时，那叫做成就命窍，而在这一世的大宗门修行体系中，叫做跨越生死。
生死境！
生死境后，便不再修身，而是由身转心，从生死境进入灵台境。
这都是许广陵走过的老路了。
第一世也好，第二世也好，这第三世也好，每一步的风景殊为不同，但在从低到高的垂直尺度上，一直都是殊途同归，并无差异。
当然了，站在大宗师的高度看去，无论是万世还是万法，只要是修行，就不可能有差异。
修行，即修身修心。
不是身就是心，不是心就是身。
还能有其它？
没有了！
身是阴，心是阳，身心流转，即是阴阳互化。
此是修行的最高奥义。
没有更高。
说起阴阳，叶小叶便想起八卦，而想起八卦，天地山海云雨风雷诀便浮现在他的脑海中。
天地山海云雨风雷诀，其内在的核心，或者说其运行流转的规律，正是建立在阴阳、四象以及八卦的基础上。
只不过之前，许广陵只能将其推演到A级的高度，不要说S级了，就连A＋级都达不到。
天、地、山、海、云、雨、风、雷，其实真正说起来，也就是一个“地”，因为是直接以S级的“归源诀”为基础和核心，所以达到了S级，而其它几个部分，都在不同的程度上有所欠缺。
修行，也可以说是一场关于身心的旅行。
一程山水一重新。
三一开窍法，已经成为过去。
其实还是可以继续修炼的，毕竟是S级的功法，通过它来打开后面的辅窍以及又辅窍之类，并无不可。
然而怎么说呢？
可以。
但没必要。
许广陵不修神通。
也可以说，他所有的神通都指向一个方向，修行。
具体地说，演推。
关于总体的修行道路的推演；
关于此道路之上，每一阶段的修行要旨的推演；
以及更进一步，在把握了修行要旨之后，关于每一阶段的具体修行功法的推演。
这就是他的“神通”。
都已经走过开窍境了，还继续拿着那套三一开窍法来修炼，就像已经过了春天，来到夏天了，却还穿着春天的衣服。
不是完全不能穿。
是闷。
是热。
是已经不那么适时。
所以，换装是完全有必要的。
而许广陵一以贯之目前已持之三世的“大修行体系”，正是为此而设。
装可以换。
但万变也不离其宗。
天地山海云雨风雷诀正适宜于接下来的修行，而许广陵所要做的，就是对这功法，进行再度的推演，将之推向一个更高的高度。
东山之中，随意的漫步间，叶小叶便已确立了接下来的项目。
于是，接下来的日子里，白天是叶小叶，晚上是许广陵。
大号小号轮流切换，依次登场。
此时，春天堪堪过半。
甚至才只是过了小半。
漫布于峰头涧底以至于更广阔的山野的，是重重之花香，是纷繁之花色。
草木，将其最丽最绮的一面，尽情展示着。
一株常绿树木，一片代谢的叶子翩飞于空中，叶小叶心念一动，这叶子便向他飞来，然后落于他的手中。
从手中送到唇边。
下一刻，乐曲之音，就这样地在这空阔无人的山野中响起。
正是《长白之春》。
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