“趋，跪，拜，起，揖，退，再来——”礼仪老师拉长了音调，指挥着几百人一起学习汉代礼仪，上百位助教老师挨个看着，谁做的不对，立马就过去调整。
这是《三国演义》剧组集合的第二天，也是关荫回剧组的第二天。
趋，就是小步快走，还不能走得跟鸭子似的，要走的优美，上半身不能动，裳下双脚挪动，踢着衣角缓缓如流水般波动，一定要注意气度。
跪，并不是现代的跪，其实是古代坐姿的一种，在凳子没有传入中原之前，古人们都是跪坐的，《鸿门宴》里的项王跽，就是跪坐的一种变形，所以，穿越到古代，尤其是唐朝以前，你要看到别人疑似跪着，那可千万别当人家是在拜你。
拜，才是类似于跪拜的一种礼仪，男女不同，双手合压，收回，由腹部抬高并推出，同时，正跪姿态变为上半身弯下，额头压在两个手掌心之后。当然了，还有一种拜，跟现代的跪拜一样，五体投地，也很常用，两种拜姿用到的场合和环境大有不同。
起，顾名思义，直起腰，恢复跪坐姿态，当然了，起身也是，看场合和环境。
揖，也就是作揖，男女不同，男子有一躬到底的揖，有双手抱拳的揖，也有点头之揖，女子多为双手握拳，上下互压，侧身微微下蹲，姿势优美，内敛含蓄。
退，并不只是转身就走，那是很无礼的表现，尤其在地位崇高的，德高望重的长者面前，你要敢转身就走，长者只怕一定会“锤床大怒”。先小步退后一到三步——奴婢退的步数更多一点，而且退后的过程中要保持恭敬的姿态，弯下腰，低着头，绝对不允许抬头看着面前的人，也要保持目不斜视的状态。
这些礼仪，到现在也并没有失传，在重大节日的时候，这些传统礼仪都在用，平时生活中也不仅仅只有握手拥抱这些简单的礼仪，帝国的人民对此并不陌生，但有些时候不标准。
关荫一丝不苟地学着，近些年，老有人批判这些，认为是没必要的，虚的，关荫不这么看，这是印刻在炎黄子孙的骨子里的文化符号，大家经常说“礼多人不怪”，难不成就是“带的礼物多了人就不会怪”？
那不扯淡了嘛。
而且，这些带着厚重的历史的礼仪，教会了他很多知识。
比如很简单的一个例子，有个词叫筵席，那什么是筵席？
筵席，可不是现代吃吃喝喝的宴席。
所谓筵席，有筵有席，关荫知道这是两种东西，但他在没接受培训之前并不知道筵席和宴席的区别，更不知道筵长席短，席在筵之上，自然也就不懂筵席上的一套规矩。
《三国演义》讲的不是东汉末年一般老百姓家的家长里短，那是诸侯们争霸天下的史诗，出现的场景，礼仪，乃至于穿着打扮，那都是诸侯贵族才会有的，这些东西不去学，那是要闹笑话的。
总不能闹“豹头环眼，有花容月貌之仪表堂堂”这种破词儿出现在里头吧？
一套礼仪制度，包含的东西可太多了，称谓、礼节以至于敬词的运用，光牢记这套规矩就得用很长一段时间，何况还要穿上严格按照两汉时期的规格制作的服装，把这套礼仪融合在骨子里，《三国演义》在这方面的讲究远远不是《水浒传》所能比的。
“拍完我得把那个高仿鎏金香炉弄回家，那是一比一比例严格按照国家博物馆收藏的东汉鎏金香炉仿制的，能当传家宝！”张飞在一旁叨咕，眼睛直勾勾盯着放在不远处的一个金光闪闪的香炉。
关荫瞅了两眼，红衣服，红帽子，黑脸，全剧组估计最匪的几个人之一，这是三弟翼德。
红衣服不叫红衣服，那叫朝服，东汉武官的官服。
红帽子当然不叫红帽子，那叫武弁鹖冠，东汉外放武将或者近侍军将领的官帽，和此刻他自己戴着的那顶武弁大冠不同。
前头正在亦步亦趋跟着学礼仪的大哥刘玄德回头瞪了俩不省心的兄弟一眼，黑色帝王朝服，上绣十二章纹，头顶十二白玉珠旒，这是刘备称帝的打扮，当汉中王的冠冕和这一套也很不同。
为了让这些演员们更好地把汉代礼仪和行为方式融合到骨子里去，剧组要求在片场说话办事都要按照礼仪老师教的那一套来，而礼仪老师团队那边，一看这些演员都有一点基础，或者说是前期起码自学了一点，立马就从“三分天下”那一段开始培训，从朝拜到一般的民间礼仪，由大到小开始教，今天的培训就是从一般的官方礼节到朝拜礼节，现在进入朝拜环节。
扮演刘皇叔的孙炎军很烦恼，他原本在南方办艺术学校的，张劭临亲自找上了他，让他试镜刘皇叔，扮相一上，当场就定了，就他了。
孙炎军的刘皇叔，就是从《三国演义》里走出来的刘备本人，尤其叹气的时候，那小眼神，简直绝了。
他原本还兴冲冲的，没想到进剧组第一天就被俩兄弟给涮了，那俩身高都在一米八五以上的土匪竟欺负他不知道演员名单，在他刚进剧组的第一时间就找上门来，一个说自己扮演赵云，一个说自己扮演糜竺，过来跟刘皇叔套交情。
孙炎军当时就信了那俩坑货的邪，觉着既然二弟三弟没到，那就先和自己的爱将和大舅子出去吃个饭，拉近下关系。
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