这是因为把汉那吉当年赌气投去大明，不管事情因何而起，反正最后的结果是大明与土默特实现了通贡互市，而且俺答汗还被封为顺义王。
这是四十多年来俺答汗为之与大明争斗不息的目的，因为把汉那吉之故终于实现了，所以俺答汗不但没有怪罪把汉那吉的南投明朝，而且俺答还把西哨的统领权交给了他。史载：“初，把汉那吉归，俺答命主板升，号曰大成台吉，妻曰大成比吉，兵马雄诸部”。
当然，这里的“兵马雄诸部”，并不包括整个东哨，而是指把汉那吉的兵马之强大，除了俺答汗亲领的本部之外，就没有敌手了，其中也包括辛爱所领的部众。
但俺答的本部兵马不是特别集中，比如恰台吉这里的六千骑兵之中，就有三千是俺答本部的。但俺答死后，实际处于摄政地位的钟金哈屯，对这支兵马却只有名义上的统辖权，其实根本调不动——除非恰台吉答应。
与此同时，恰台吉因为在俺答麾下长期处于“第一重将”的位置，俺答分出去的这些兵马，在俺答自己死后而新任彻辰汗未曾选出来之前，很有可能更愿意奉恰台吉的命令行事。
所以，现在土默特本部(不包括东套、西套、青海)的兵力情况是这样的：假设原本俺答的东西两哨实力为“十成”，那么把汉那吉一开始就独掌了大概四成，剩下的六成本来是俺答直接掌握的，但实际上俺答从万历六年之后，就开始信佛而不怎么管事了。
就连通贡互市事务，他也按东西哨，分别交给了钟金哈屯和把汉那吉两人处理。
现在俺答一死，西哨方面没有问题，因为西哨一直是把汉那吉独掌的，没有人跟他分权。
可是东哨的问题就很大了，有一分为三的趋势：王庭所在的归化城由钟金哈屯掌握，算是两成实力；最东边与左翼蒙古交界的领地在辛爱手中，占两成实力，但辛爱手中由于还有一部分兀良哈和永谢布部众，真实实力还要强一点；另外两成则属于游离势力，其中恰台吉的威望最高。
所以，论纸面军力，把汉那吉肯定是“雄诸部”的，因为他独占土默特本部四成实力。而钟金哈屯、辛爱和恰台吉理论上都占两成实力，但他们各自的优势和劣势点不同。
钟金哈屯的优势除了手中有顺义王的印信、名义上的摄政之外，还有一个归化城，也就是后世的内蒙古省会呼和浩特城。
辛爱的优势是常年处于备战状态(因为面对左翼蒙古)，其本人也算是多年宿将，再加上还有兀良哈、永谢布的一部分部众“加成”，真实兵力仅次于把汉那吉。
恰台吉这边咋一看来，无疑是实力最弱的一方，既无大板升城和归化城这样的坚城可供固守，又没有兵力优势，完全靠他个人威望号召那些游离势力，实在是略逊一筹。
然而他的个人威望偏偏又太强——强到什么程度呢？
举个例子，嘉靖二十九年时，恰台吉才刚满二十岁，已经是获得“哲别神射”称号的土默特大将了，甚至威震大明九边。
这一年，大同总兵仇鸾在向嘉靖帝的边情报告中是这么说的：“各边虏患惟宣大最急……虏酋俺答、脱脱、辛爱、兀慎四大贼营，至将我大边墩台割据分管，虏代墩军了望，军代达虏牧马，故内地虚实虏无不知者……”
瞧瞧，四大“虏酋”——脱脱，也就是恰台吉的排名仅次于俺答，甚至还在俺答长子辛爱黄台吉之前！
高务实为什么此来封贡，不先去归化城，反而先来恰台吉这里，就是因为恰台吉现在已经成为土默特本部实力对比变化的关键。
恰台吉若选择站在把汉那吉一边，那么把汉那吉、钟金哈屯再加上他，直接占去了土默特本部八成实力，再加上有高务实代表大明力挺，辛爱就算是俺答附体也赢不了这场仗。
此时麻贵也回话了，道：“侍中，大板升城五万汉儿之说，还是十年前的情况了，现在可能还增加了不少。”
他说着，目光有些闪烁——增加了不少，不少是多少？他没敢直说，怕触怒高务实，因为据他了解，现在大板升城的汉人可能有十万之众了。
这也是把汉那吉实力强大的原因之一，因为汉人耕种水平比蒙古人强不少，所以汉人多就代表粮食多，而且由于汉人同时也更会经营，于是财赋也更足。
实际上，说把汉那吉兵雄各部，还不如说他财雄各部——财力，才是他最硬气的部分。
另外，大板升城不仅富庶，在俺答封贡完成之后，由于从白莲教众之手转到了把汉那吉之手，原先不肯让大板升城修建城防的理由也不复存在了(此事本书卷一有详述)，现在已经修葺一新，有了相当于“大明中府”的城防水平，那就更不得了——这代表把汉那吉可攻可守，本身已经几乎处于不败之地。
历史上三娘子好几次打大板升城的主意，但强行去抢却总是失败，其中就有一个很重要的原因是打不下大板升城。
蒙古骑兵野战尚可，攻坚却远不如昔年蒙古帝国最强大的时期了——原先他们有从中亚带回来的回回炮，现在么……铁锅都只能找大明买，还有什么好说的？
但麻贵不知道，大板升城的汉人多，虽然在全天下人看来都是一件很丢面子的事，但偏偏高务实不会计较，没准还会心中窃喜。
因为汉人越多，就代表大板升城的汉化程度越高，把汉那吉身边整天都是一些汉人转悠，他的向汉之心就绝对弱不下来。
“明日启程，前往大板升城……”高务实刚开口说话，便被外头的传令兵打断了。
“报！钦使，北虏恰台吉使人来报，请求明日带钦使去忠义召祭拜。”
召，就是寺。
高务实一愣，去庙里祭拜？佛祖又不是我祖先，就算去拜佛，也不能说祭拜啊，难道你恰台吉这么牛掰，居然考证出佛祖是你祖宗来了？
高务实便皱眉问道：“你是不是传错话了，本官就算去礼佛，如何能说祭拜？”
“钦使，小的没传错话，恰台吉的人就是这么说的，他们说忠义召里单独设有偏殿，偏殿中是高文正公的……神像。”
卧槽！
高务实目瞪口呆：你们蒙古人是真的牛逼，私下拜我三伯的画像也就算了，连寺庙里都敢乱竖神像，还真给我三伯弄成佛陀了吗？
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