开始站桩，并不意味着就能放下基本功。
山岩还得每天背。
一直到他们离开卡塞尔为止，都不能落下。
路明非在大课上给每个人纠正站桩姿势。
“沉腰，再沉。”
“好，可以，记住这个感觉。”
“把眼睛闭上！看什么呢！看我就能观想吗！”
“动什么动！找打！”
教鞭呼啸着抽在叶胜大腿，叶胜龇牙咧嘴，但很快的，他马上摆回原来的姿势。
旁边的亚纪扯了扯嘴角，下一秒教鞭就挥了过来。
好痛！
亚纪咬着牙，不敢再有动作。
路明非面沉如水。
“我一般不打女还。”
“但你们是我的学生。”
“别想偷懒，别想放松，习武就是吃苦，吃不了苦就别习武。”
“有想走的，站出来，我现在就批！”
路明非扫视每一人，点点头。
“很好。”
“说起来，大家都是我的学长学姐。”
“别让我看不起你们。”
他站在阵列前方，时不时挪动脚步，一双手或捏拳或立掌，吸力的目光却始终不离站桩众人。
这是路明非的习惯了，一有机会，就练一练武技，熟能生巧，温故知新，这样的道理太多，他能走到今天这一步，不知付出了多少辛苦。
叶胜努力在脑海勾勒观想图景。
这几天课听下来，他也知道，自己正在做的，正是武道入门。
九州武道的劲力和幻想小说中的内力有很大区别，一般武侠里的内里，大概都能划入炼精化气的范畴，武者从日常饮食五谷杂粮里淬炼出内气，是一个能量转化的过程。
所以服下天材地宝，比如朱果人参何首乌，就能快速增加修为，天龙八部里的段誉就是这样。
劲力不同。
九州武道精气神三者齐头并进，从炼体到武圣，贯穿这条体系的所有阶段。
站桩不只是站桩，还得在同时于识海勾勒观想图景，比如楚子航修金乌桩，他的观想图景便是三足金乌法相，叶胜选的是风部，修的是相柳桩，自然观想的便是相柳法相。
在源武院第一眼看到相柳桩，叶胜就挪不开目光，当他看到相柳观想的图景后，更是震撼得久久说不出话。
就好像在心中有个声音反复对他说。
就是这个，就是这个，就是这个！
叶胜查找了很多相柳的资料。
这是山海经里记载的上古存在，不要因为他有九个蛇头就认为这是妖怪，实际上在远东古国的文化中，类似的形象有个专有的称呼，神人。
神话记载女娲伏羲皆是人身蛇尾，正是因为他们是神圣，才有如此形象。
越看相柳资料叶胜越是欣喜，虽然不知相柳桩和神话中的相柳有什么关系，但既然观想图景都是这位大神，未来肯定不可能弱了去。
说来他倒是发现了一些有趣的事，有这样一则传说，相柳是一尊长有九个脑袋的大蛇，他被斩下一个头颅后，远遁海外，在东方一个叫扶桑的岛屿落脚，称王称霸，直到碰上一个叫须左之男的家伙。
换句话说，相柳就是八岐大蛇。
叶胜选择相柳桩的原因还有一个，就是他的言灵。
一来风属言灵和风部桩法相得益彰，可以有事半功倍的效果。
二来他的言灵是蛇，相柳形象又是九头大蛇，这令叶胜产生一个大胆的想法。
只是相柳桩可没那么好修。
首先就是观想。
功法有高低之分，体现之一就是观想图景，武者想要修出劲力，第一步自然是站桩，学习站桩姿势。
然后第二部就是在识海勾勒桩法对应的观想图景。
很简单的道理，越复杂的图景，越难以勾勒，武者秉心神为笔，化识海为图，一笔一笔，刻下观想法相。
其中，观想图景的级别，大致可分为七九之数，八九之数，以及最高的九九之数。
顾名思义，七九之数需六十三笔，八九之数需七十二笔，九九之数需八十一笔。
说来还有些特殊传承不在三数之列，比如路明非在九州时修的龙蛇密录，便是八十九数，圆圆修的灵宝传承，更是九十一数。
但也不是观想图景越强，功法越强，武者也一定越强。
还是那句话，九州武道因人而异，这一点从最开始的站桩就有所体现，比如楚子航修的金乌桩，乃九九之数的金乌观想，但因他个人禀赋卓绝，又对于火部功法分外契合，使得后来，九九之数再添一笔，脱出樊笼，一跃而成八十二数的观想图景。
这也正是为何强调武者修的是自身道路的原因所在，如果一个人习武习了一辈子，都只是在前人的七九之数八九之数九九之数李打转，那他此生的高度也就到此为止了，非人就是极限，外罡是想都别想。
说起来，这些日子以来，也曾有人好奇，不知道路明非修的观想，又是几几之数。
当然没有人傻到直接跑去问路师，想想芬格尔吧，他还在病床上看着我们啊！
卡塞尔的武者和准武者们在守夜人论坛上吵的不可开交。
有人说是九九之数，当然不是八十一的九九，而是九十九的那个九九。
也有人说是一百之数，但支持者很少，比不上九十九数的支持者多。
原因还是远东古国的文化。
因为习武的需要，卡塞尔几乎可以改名成孔子学院分院，远东的年轻人都没几个能背下来的离骚诗经，卡塞尔的学生们章口就来，你要把他们五颜六色的头发染黑，再贴个美童，简直就是古东方版的文艺复兴。
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