六欲魔音发源地，鬼厌正进入一个特殊而玄妙的状态。
世事多讽刺，在他真性失去之际，本是“今生无望”的大机缘来到了。
他在步虚上阶蹉跎多年，未有寸进，说到底，是他自己不争气，沉沦六欲，以至迷了本心，他也只差本心萌发的超拔之心而已。
由本心中，收得超拔之心，如高台垒土，逐级而上；又似千里之行，始于足下。这一条路，由鬼厌自己扼杀，
剩下就只有“他化”一途，即夺他人之超拔根本，嫁接本心之上，这一路又太险，稍有不慎，就是被反噬的下场。他没有那个胆气，也没有那个能力。
而如今，他终于不用再纠结了。
鬼厌的九藏魔身在燃烧，这火不是凡火，是焚神消元之火，是他内气罡煞修炼到顶峰，进无可进，内燃成火。此火已到火势之极，若无今晨之变，说不定哪一日，这火便会遍烧全身，焚化形神，百年功行，毁于一旦。
他的百年功行，其实就是一场燎原大火，四处蔓延，声势惊人，却没有目标，势头再猛，也烧不到点子上，况且由火得火，永远不会是其他什么东西，只会禁锢于原有的层次，直到化为灰烬。
这火转眼“攀”到了余慈的念头上，火力惊人，似乎转瞬之间，就能将念头焚化成烟。
但余慈知道，此火是无碍的，只要他确属真金，位于超拔之境界。
所谓他化之法，其实就是在自身前路不通的前提下，将他人已然成就的超拔之心导引进来，相当于引进一个成熟的模具——比如丹炉，以之收容燎原之火，辅以种种法门，使火非火，转化成更高层次之物。自此破除大限，超凡拔俗。
眼下，余慈的念头入主，论真实修为，他比鬼厌要低，但论道基、论心志，强出鬼厌何止十倍？当年与陆素华一战，由玉神洞灵篆印催化玄武真意，亦曾登入真人境界，曾经沧海难为水，此亦是哉。
当二者意识内外贯通，玄机化生，余慈念头操其权柄，登高一呼，鬼厌的原生意念全无抗拒之力，群起响应，挟九藏魔身质变、气机鼎沸之势，历经中轮火、吞海瓶、虚空藏、冥合雾、五伤气之五变，犹如水之就下，又如火焰飞腾，一气冲关，要破去锁锢百年的关隘枷锁。
但凭借鬼厌原有之力，势头再猛，也奈何不得已堆垒数百年的关隘，不过这一刻，在关隘之上，还有余慈的念头在。
鬼厌神魂深处，余慈意念横贯：“上来！”
霎时间关隘摇动，冲击之力透过，初时还如丝缕穿梭，可转瞬之间，关隘已是根本动摇，焚神消元之火直烧透了九重关，积蓄数百年之力，一发而不可收拾，倏乎间已彻底从鬼厌九藏魔身中抽离，烧向天外。
失去了致命威胁，鬼厌周身百窍，欢欣跳跃，吞吐元气，合成魔音，愈发地百转千回，缥缈无定。
最核心处，余慈念头亦是出奇地活泼，在魔音中摇动，有绝大快意，如游仙境、如降甘霖、如斩仇顽，又如天女飞花舞于眼前、如玉液浇身降入玄关，种种异象，不一而足。
这些感受，可以说是虚妄，只因它们都是幻景，非是真实存在；但也可以说是事实，概因其都是源自于周边各类生灵心中最根深蒂固的念想。
鬼厌百窍合鸣，生就缥缈魔音，此时正一波波向外扩散，初时数十里、继而百里、千里，所过之处，一切生灵，都受魔扰，心志不坚者，六欲纷呈，喷涌而出，被魔音捕获，心绪一时错乱不堪，难以自主。
余慈念头居中，似乎又看到了久违的照神图，天地山河，生灵百态，尽入其中，只不过拼接起来的，都是诸生灵的心神念想，如幻如梦。
如此情状，其实更像是承启天初成之际，也类同天魔殿建构之时。其主要“材质”，无疑就是六欲浊流。
魔门修士，自步虚进入真人境界，便号称“六欲天魔”，“六欲”者，掌控六欲是也，唯有超然于其上，方能有彻底“掌控”之力。
如今余慈还在其中沉浮，未得超然，便证明他和鬼厌，还没有真正地成就六欲天魔，目前他必须要先打破长生关，渡过那必将到来的天劫。
第一关，就是魔劫！
彭索站在聚仙桥上，沉吟未决，忽地心中微动，转眼去看，有一人迎着霞光，高蹈空中，迈步走来，与他距离本有数十里，却是三两步就到了眼前。
此人一身布衣，腰间扎束草强，衣饰极为随意，然而肌肤如大理石一般，光滑而隐透光泽，最让人印象深刻的是，他双眉浓黑乌亮，与眼平行，眉心连起，笔直一线，几乎没有半点儿角度和弧度，给人感觉颇是怪异。
两人目光一对，来人便朗声而笑，与彭索招呼一声，道：“六欲天魔出世，第一关就是魔劫。过不去一切休提，但若过得去，缥缈魔音所过之处，一切被魔音染化的生灵，都将为其眷属，任他驱役玩弄，流毒无穷。到那时，就算是论剑轩，也要杀个手软吧。”
“你是……盛桐？”
彭索认出来人，语气却颇是微妙。盛桐此人，在南国极有名气，是极少数以散修之身，进入真人境界的大高手，据说他得到上古地仙真传，自具度劫秘法，是散修真人里，最有希望再进一步的数人之一。
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