想要到达白莲圣母神坛所在主殿，需要经过两处附属殿堂之间。
经过之时，熊林目光微撇，扫了一眼两边附属殿堂，每个殿堂中都升起了四个神坛，竖有四个神像，熊林看到其中一个神像，正是走在他前面的化神女修。
便猜到，这些在附属殿堂升起神坛，竖起神像的，应该都是驻守在白莲教势力边疆的化神修士！
到了主殿外，女修并没有立刻进去，而是站在门外整理起了仪容来。
而在主殿门口，也有两个十几岁模样女子，身穿白莲长衫，守在门两边。
见到女修，两位女子立刻墩身为礼，道：“见过莲华韶云觉君！”
白莲教神位分四阶，道妙觉普！其中，白莲圣母是唯一的道阶，而四位护法天王则是妙阶。听两个女子称呼女修为‘觉君’，显然在白莲教神位体系中是排第三位的了，相对来说神位还是颇高的。
莲华韶云觉君没有理会二人，整理好仪容便竖直了身形，看向主殿内。
左手边女子此时回身，从身后一朵白莲玉坛中，取出一束香，有九支，递给女修莲华韶云觉君。
莲华韶云觉君接过香，轻轻一摇，九支香便都点燃了，有一股幽幽莲香飘起。
女修捧着香，迈步走入主殿之中。
熊林紧跟在她后面，到了主殿前，同样是肃穆神色，整理仪容。
守在殿前的两女没有行礼，也没有多言，右边女子同样回身去了一束九支香递过来。
熊林接过香，手上一晃，将香点燃，同样手捧着香，紧随‘莲华韶云觉君’进入神殿之中。
神殿内部空间颇广，有千丈大小，两边各有两位护法天王神像。
熊林微微扫了一眼，只看到四位护法天王神像面容狰狞，有威吓之意。
莲华韶云觉君手捧香，领着熊林，并没有向两边护法天王行礼祭拜的意思，直接向着神殿深处，白莲圣母神像所在，恭敬行去。
莲华韶云觉君，本身就是白莲教体系中有神位，升起神坛竖起神像的存在，所以基本上除了白莲圣母，这白莲教众没有能受得她一拜的。便是四位护法天王，也不行！
四位护法天王是妙阶神位，也不过是比她高一阶神位罢了。若是遇上真人，自然要当面恭敬行礼，但是对于神殿中神像，却无需礼拜上香了。
而熊林，新入白莲教体系，对这些都还不太懂，既然莲华韶云觉君没有特别吩咐，他自然紧跟对方身后，跟随对方动作！
神殿深处，有一道绣着白莲的金色纱幔遮挡，纱幔前是一个巨大的香炉，向纱幔内里看，可以隐隐看到白莲圣母的神像。
莲花韶云觉君领着熊林走到香炉前，并没有掀起纱幔进去的意思。
她站在巨大的香炉前，手捧着香，隔着纱幔向着内里的白莲圣母神像躬身拜礼。
并没有叩拜，只是躬身为礼九下，然后将手上的香插在香炉内。
同为白莲教内升起神坛、拥有神位者，若说本质上，白莲圣母与莲华韶云觉君是没有多少差别的。
差距只在于白莲圣母是白莲教创世者，是最高神位者。地位天然要高一些。
事实上，在白莲教内部，有着严格的阶级划分。对于叩拜、祭拜神像礼数，是否要提供香火愿力的信仰，以及能获得多少香火愿力以供修行，都有着详细的划分。
凡人信徒自然是全身心的香火愿力提供者。这些凡人信徒中，有五体投地者，又三跪九叩者，有一步一叩的狂信之徒……基本上是怎么虔诚，怎么来！
而白莲教内部修士，低阶练气、筑基修士，碰上白莲教任何一个拥有神位者的神像，也都需要三拜九叩，贡献香火愿力，信仰白莲圣母。而后，白莲教会根据他们的修为、工作、功绩，赏赐下来香火愿力，以供他们修行！
当这些低阶修士，进阶金丹，则只需对白莲圣母与四位护法天王三跪九叩，对于附属殿堂中的神像，无需三跪九叩，仅需躬身为礼；同样也无需再提供香火愿力。
所谓‘一粒金丹吞入腹，我命由我不由天’，金丹修士或许不能摆脱天命，但是要其信仰神佛，提供香火愿力是不可能的了！
至于元婴修士，高阶修士，在白莲教中也算是高层的存在了。只需对白莲圣母神像三跪九叩，至于四大护法天王，以及附属殿堂的神像，都只需躬身为礼。
甚至有一些立有大功的元婴修士，会得到白莲圣母恩赐，在一些地方附属殿堂中升起神坛，竖起神像，获得神位。
如此，在地位上与白莲圣母、四大护法天王等基本平等。甚至面对白莲圣母神像，也只需像莲华韶云觉君这样躬身为礼便可以了。
至于化神修士，应该基本上都已被白莲圣母封赐了神位，在各地附属殿堂升起神坛，竖起神像。地位与白莲圣母、四大护法天王基本相等，也都是向莲华韶云觉君这样，都是躬身为礼。
熊林现在对于这些阶级划分，以及祭拜礼仪等等自然都不清楚，莲华韶云觉君也没有什么嘱咐的意思，上完香之后就站到一旁。
见此，熊林也只能紧跟对方动作，同样上前一步，手捧着香，躬身为礼九下，然后将香插入香炉之中。
巨大的香炉之中，香灰浓厚，还有着一簇簇或长或短的香在其中燃烧。飘散的烟气，是幽幽莲花香味，弥散在神殿之中，让人闻之心神为之一清。
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