为万世开太平。
这一刻，顾锦年也彻底明白，这四句话有多难，为何横渠四句，能成为无数读书人都想要追求的目标。
因为太过于宏伟，任何一条，都难以完成。
“今日之苦，今日见。”
“明日之苦，未曾见。”
顾锦年又是长长吐了口气。
他盘坐在这里。
心情异常的沉重，他感受到了圣道的苦，感受到了圣人的难，更加感受到了这条路有多难。
唯有真正见到。
才能明悟。
恐怖的压迫感，并非是这一件事情，而是无数看不到的事情。
正因为如此。
任何事情，越是了解，才会知道有多恐怖。
顾锦年坐在孤山之上，沉默了许久。
他想过了诸多事情，去解决这样的情况。
但想了很久，无论自己怎样去解决，还是需要时间。
如此。
当天再度亮起之时。
顾锦年站起身来了，他朝着山下继续行走。
他无法想到更多的东西，这需要时间。
不可能因为看到了一件事情，就有诸多的感悟，从而明白道理。
他继续行走。
游历山河。
如此。
转眼之间，又是十天过去。
这十天来，顾锦年横跨五千里山河，他一直朝着东南方向走去，稷下学宫就在东南处。
稷下学宫，不属于任何势力。
完全是一个单独的势力，以思想学问为主，天下读书人都可前往稷下学宫。
只不过，大部分读书人前往稷下学宫，都是过去听闻圣言的。
唯有大儒，才能在其中辩法。
倒不是瞧不起大儒之下，而是稷下学宫认为，连大儒都没有抵达，也没有什么太大的道理。
即便说出一些道理，也无法完善。
稷下学宫还有最后半个月就要开启，原本应当是半年前就要开启，只因大夏天灾之事，稷下学宫拖延了三个月。
后来苏文景出面，外加上稷下学宫也有所考虑，最终再拖延了三个月。
而这一次，稷下学宫也不会继续拖延了。
不过这半年的拖延，对很多人来说是一件好事，给了他们时间去沉淀自己的学问与思想。
只不过。
对于顾锦年来说。
稷下学宫，对他而言，并不是主要目的，他这次行万里路悟道，收获的东西，的确很多。
他以红尘百态之事，来印照自己的思想。
前前后后半个月的时间，顾锦年看到了很多，听到了很多。
大多数还是恶。
少部分才是善。
他看到生而不养之事，也看到老而不赡，他看到有人因嗜赌，以至于妻离子散，家破人亡。
也看到有孩童苦苦求学，深夜之中，借助月光看书，以沙盘练字。
亦看到有富裕家人，孩童顽劣，不尊父母。
太多太多的事情了。
顾锦年以旁观者的角度，观看着这一切，除非真正是无法忍受，不然顾锦年不会出手。
因为出手，也于事无补。
而这一切一切的事情，让顾锦年看到的只苦。
哪里有什么岁月静好，哪里有什么繁荣昌盛，那只是某些粉饰罢了。
天下熙熙皆为利来。
天下攘攘皆为利去。
这段时间来，顾锦年都在思考一件事情。
那就是，圣人的路，到底在何处。
他不断的摸索着圣道。
但始终无法真正明悟，何为圣道。
永盛十三年。
十一月十九日。
距离稷下学宫开启，还有最后十一天。
各方势力都在瞩目。
稷下学宫。
学术之争。
这本来就是数年一度的大戏，不说每一次都会有人提出新的学问，但每一次都会有不少大儒，不断的完善先贤之道。
学术之争。
其主要分两派。
一派为新学，以开创新的学问，从而完善到极致，推广于天下读书人。
一派为旧学，以四大圣人为基础，拿先贤的书籍，去理解和改善。
毕竟圣人之学，需要代代完善，圣人的学问，太过于高深，需要后世人去理解，转换成另一种意思，符合圣道的过程当中，再让世人更好的去理解。
旧学之道，人数最多。
遵从圣人之道，即便有过错，也不会遭到恶劣抨击，反倒会引起探讨，除非你不知死活，非要扭曲圣人之意，不然的话，基本上没有太大问题。
至于新学。
自稷下学宫开设至今，鲜有新学诞生，谁要是敢提出新学，谁便会成为众矢之的。
倒不是针对，而是对学的认知。
首先你要有极其高的威望，不然的话，随便跑来一个人，就说要开创一种新学，谁能接受？
其次，你的新学，必须要得到众人认可，若得不到众人认可的话，那也没有作用。
这点还真是，不是说你的学问好，就一定能发扬光大，要大家都觉得好，有道理，才能形成，不然世人皆醉我独醒有何意义？
学问，是一种传播，而不是你一个人独享。
要适应每一个人，或者是说，适应整个大环境，你才算是学问。
可以有瑕疵，但不可不符天意。
再者还有一点的就是，随着圣人的出现，天下读书人对圣人的敬畏之心，已经变成了一种狂热崇拜，你开创新学，在某些人眼中，就是不尊重旧学。
会带来先天的厌恶，从而会进行抨击，那么这样一来的话，事情就会变味，从而产生矛盾。
这种事情不是没有发生过，稷下学宫一直呼吁，学术探讨，只在学术。
可古今往来，有人曾开创新学，结果被百家大儒狂喷一顿，然后灰溜溜离开，离开也就算了，后来被文坛排斥，落了个凄惨下场。
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